梁小民老先生在书中归纳出他自己的读书方法，就是大量泛读。泛读并不是 “标题党”，只看题目，而是快速地把全书浏览一遍，目的是了解这本书的大体内容，从而判断值不值得再读，对研究自己有兴趣的问题有没有参考价值，有哪些参考价值，以及这本书适于哪一类人读。这就是说，泛读既是一种享受，又是一种筛选。寻找的快乐，不仅在于最后找到宝，还在于寻宝的过程。如今出版的好书太多，读不过来，只好凭自己的兴趣广泛地阅读。梁老先生在书中用了 17 篇文章，介绍了 22 本精彩纷呈的好书。至于评论，完全是读书后的个人想法。对一本书，本来就是见仁见智的，梁老先生只希望这些评论不是千篇一律，而是突出他的主要看法。选的都是梁老先生自己认为的好书，批评当然不多，只是有些与原书作者看法不同。

1、革命与战争是最糟糕的局面，是智力耗尽后，武力魔盒的开启，能通过和平协商与改革发展解决的问题，切勿诉诸暴力，都是爹妈生养的血肉骨骼。2、中国许多的沿海城市，在近代都遭遇了变革的剧烈阵痛，各种势力在小小的地盘上博弈、通商、协调、争斗，形成了有地方属性的特色文化，影响直至今日，党领导的伟大共和国的建立，驱赶了殖民、剥削与反动势力，使人民真正扬眉吐气、当家做主。3、西方世界有海盗，东方世界有倭寇，这都是大陆文明与海洋文明碰撞的产物，也是世界历史的奇特之处，倭寇不能简单理解为日本人，从不同历史时期来看，他还包含沿海的中国人、朝鲜人，海盗倭寇虽然不是历史发展的进步力量，但也是历史演变的某种重要催化剂或副产品。

#管中窥豹读书计划第 1063 本（336）#《书山寻宝》🚢我读书的习惯或找宝贝的方法，首先是大量泛读。泛读并不是 “标题党”，只看题目，而是快速地把全书浏览一遍，目的是了解这本书的大体内容，从而判断值不值得再读，对研究自己有兴趣的问题有没有参考价值，有哪些参考价值，以及这本书适于哪一类人读。🚢就是说，泛读既是一种享受，又是一种筛选。寻找的快乐，不仅在于最后找到宝，还在于寻宝的过程。如今出版的好书太多，读不过来，只好凭自己的兴趣广泛地阅读。当然，泛读也不可能什么书都读，所以泛读之前当然要做一回 “标题党”，从书的题目，再加作者和出版社的名气，判断这本书值不值得读。🚢泛读也做点随记。我的习惯是，读书中有重要的，或以后可能需要的内容，就加上眉批，划上线，读完一本后在扉页上写一个总结或评论。我在《上海书评》发的，就是这种总结与评论，大多十分简单，极为概括，留待以后参考。当然，公开发表的要客气一点，批评的就隐而不发了，还是以 “烧香” 为主，不去拆庙。自己在书上写的，有的就苛刻了一点。🚢《书海拾贝》和这本《书山寻宝》就是在精读的基础上选出来写成的。我给这两本书定的原则是，每篇文章分为相关作者与背景介绍、书中内容的概括、评论三部分。尤其是内容概括这一部分不太好写，有的书几十万字，要用两三千字概括，又要中心突出，条理清楚。有时为了写这一部分，要反复读书，但写出来仍有不满意之处。🚢以色列青年历史学家尤瓦尔・赫拉利的《人类简史：从动物到上帝》（以下简称《人类简史》）在全球畅销不衰，仅中文版就销售近 200 万册。这本书的魅力在哪里？它有哪些独特的观点如此引人注目，又有哪些观点引起了人们激烈争论呢？读《人类简史》，就可以为这些问题找到答案。🚢大历史的写法有两个特点。第一，整个论述极为宏观，基本不涉及国家、民族、朝代更迭、战争等具体历史事件，重在论述整个宇宙历史发展的线索；对人类活动的描述也不在于具体的活动，而在于人类活动和宇宙与地球之间的关系，以及人类活动对宇宙和地球的影响。第二，不仅仅是客观的历史记叙，更多的是对历史本身的解释与评论。写大历史的作者有自己认识世界的观点与方法，并将之贯穿于整个历史发展的叙述解释中，这就是我们常说的 “以论带史”。这种写法让人们不仅可以认识历史，也可以理解历史。🚢写历史有两种方法。一种是叙述式写法，客观地记录、再现历史，力求还原历史事件的过程甚至细节，尽量接近历史的真相。模仿经济学中的说法，这种历史记载又称为实证历史。胡适先生说的 “有一份证据说一分话” 就是对这种历史写法的要求。但我们说，这种写法也并不是完全真实地再现历史。由于资料缺失或原始资料作伪等无法克服的原因，我们无法再现真实的历史，只能接近历史的真相。用这种方法论述的历史著作，告诉我们接近真实的历史事件发生过程，是我们认识历史，解释历史的基础。🚢资本主义缺乏正确的伦理观吗？作者认为，资本主义的黄金规则是 “别人财星高照，自己也会跟着受益”。这是实现和平与繁荣的关键，也是人类社会实现进步的源泉之一。这就是说，资本主义的观念并不是贪婪与谋利的利己，而是互利的利他。这种利他的基础在于贸易，贸易具有互利性。贸易会刺激供给，从而刺激需求，促进经济增长。资本主义并非使富人更富、穷人更穷的 “零和经济”。🚢对未来，我们有自由、平等、和平与友好的理想，但现实是，我们的社会不可能完全消除等级制度及不同阶级之间的冲突。一个社会无法实现各个阶级的一体化，也无法实现机会均等。基于这种观点，作者指责仇富行为，并批驳各种仇富的观点。他认为，流行这些观点的地方都是贫困持续存在和扩大的地方，而且正是对这些错误观点的盲目崇信造成了贫困。🚢经济是由创新推动的。这种创新也就是熊彼得所说的 “创造性破坏”。这是资本主义，也是任何一个社会前进的动力。在创造性破坏中，大公司和小公司都没有绝对优势。大公司尽管有许多优势，但缺乏勇于冒险的企业家精神和灵活性，因此数以百万计的小公司是创造性破坏的主要源泉，是颠覆性变革的发起者。这样，经济就以个人能动性为基础。政府的监管体系适用于规范的产品和行为模式。