AI 信息时代，作者打破传统历史叙事的局限，从传统的编年史，国史从世界角度进行审视，作者的 “文明” 系列历史著作，都在鼓吹 “商业文明” 推动世界进步，开放带来发展。中国的发展依靠开放交流，落后都因为是闭关锁国，这一套理论都是源于作者受教育阶段正是西方向全世界推销商品，鼓吹全球化，地球是平的成为流行，有个这把锤子，作者就在中国历史上到处找钉子。本书指出封建士大夫的记录将中国塑造成封闭自足的形象，而历史上民众始终积极与世界互动。书中通过挖掘游牧民族对秦汉集权的推动、阿拉伯商人助力宋代海外贸易等被忽略的内容，打破 “中原中心” 的刻板叙事，展现中国历史的多元性。梳理域外力量对中国的塑造：从秦汉到隋唐，秦的皇权神格化理念，接受与中亚巴克特里亚接触带来的亚历山大帝国影响；道教的救世主概念，可能经西南古彝族传递了印度等地文化元素；粟特人不仅推动唐朝商贸，其武装力量深刻影响唐朝军事，还间接引发怛罗斯之战、安史之乱等关键事件。宋元明清时期，两宋的财政繁荣依赖海外贸易税收；明朝一条鞭法的推行得益于地理大发现带来的全球白银流入，而全球化退潮引发的白银短缺又加速其崩溃；南洋华人打造的贸易体系和公司式国家，既展现了中国人的治理能力，也与东南亚发展产生深远联结，以上这些讲述还是有趣的。书中借晚清只学西方增税技术却不建立民权基础，最终导致改革失败等案例，提醒当下需以开放心态拥抱世界，正视外部力量的作用，强调中国走向世界主义并非现当代产物，而是历史发展的必然。全书写到最终都是在强调开放才能发展，作者就没有思考隔壁曹县和波斯不是不想开放，而是面临制裁围堵。两次世界大战的深层原因是老牌帝国主义瓜分了世界殖民地，把新兴的日德挡在市场之外，最近，全球资本面对中国技术和生产能力的崛起，开始矗起高墙，美欧 G7 都开始 “闭关锁国”，这时候作者应该明白，“船坚炮利” 才是硬道理。2025 年 #385

內文分享：亚里士多德有一种关于事物变化的学说，叫作 “潜能与现实” 理论。所谓 “潜能”，就是事物可能呈现的样子。譬如一块木头，它可以成为一只碗，也可以成为一张桌子，也可以成为一尊精美的神像。它成为什么，这要看在雕刻它的木匠眼中，它可以成为什么。如果这位木匠一辈子只会做碗，那么再好的木头，也只能变成一只碗。木匠头脑中束缚自己的框架，就成了木头的桎梏。

看完了哈～在小马宋老师城邦中，看到一对话截图。某人对他说，咖啡不是中国人基因中的食物，咱们有生之年能看到一个万店（中国）品牌就很奇迹了…… 楼下有人对此表示质疑，回复反问：什么叫不是中国基因中的？对，张笑宇老师的这本新书，就是以此为出发点 —— 回答关于中国的终极三问：何为中国？从哪儿来？到哪儿去？1. 凯文・凯利在《失控》一书中说，复杂组织 / 事物有生命属性，DNA、病毒也是一种生命，类似的文化是民族的基因，可以理解为一种复杂的超生命体。‌‌而塞缪尔・亨廷顿‌在‌《文明的冲突与世界秩序的重建》中提到，中国是一个 "伪装成国家的文明"，以强调中华文明的延续性、独特性。中华文明具有极强的生命力，地球若干古代文明中，唯一没有间断的，也没有被侵蚀，反而以各种外来文明为食物、养料，在不断进化升级之中。从先秦时期百家争鸣，到汉武帝时期独尊儒术，实际上以儒家思想为内核，就像不断吞纳的黑洞，先是融合百家思想精华，然后是周边文明，打得过打不过的都得被同化，逐渐形成了今天有 56 个民族的全球最大统一市场。张笑宇在本书中讲了关于秦制、道教、高句丽、粟特人、阿拉伯等几个故事，说明华夏文明是如何主动或被动进行融合、构建的。2. 一位叫迭戈・科明的美国经济学家，专门研究创新对经济的贡献，尤其是一些发展中国家的创新对经济的贡献。他在论文《国富论是在公元前 1000 年决定的吗？》中说道："一个经济体的实力强弱不是取决于它引入先进科技的速度，而是取决于使用先进科技的深度。" 中国互联网行业就是典型力证，几乎所有核心技术都不是我们发明的，比如 http、tcpip…… 以及二维码。很多商业模型也不是我们首创的，比如搜索引擎、sns、微博、email、团购、网约车…… 曾经在互联网领域流行 copy to China，而今天说中国互联网是全球第一的，相信没有人反对吧？支付宝一定程度上参考了 PayPal，但是在支付宝基础上成长出来的蚂蚁数科，是 PayPal 无法企及的存在。淘宝的竞品 eBay，美团的原型 Groupon…… 都几乎已经没有存在感了。就像罗纳德・科斯说的，谁用得好，就是谁的。3. 托马斯・弗里德曼在《世界是平的》一书中说：国家文化的外向程度越高，越容易吸收国外的新思想、新技术并把它们同自己的传统相融合，印度、美国、日本和近年来的中国文化在这方面的能力就很突出。比如在印度人看来，蒙古人来了、蒙古人去了，英国人来了、英国人去了。但印度文化却仍然屹立，印度人仍然吃咖喱饭，印度妇女仍然穿莎丽，印度人仍然以家族为单位，几代人在一起生活。这正是全球化与本土化相结合的最佳范例。可以说是盎撒超不要脸的傲慢，也可以说象牙塔里的托马斯・弗里德曼傻白甜。但是这个逻辑在中国行不通，你要么别过来，要么就成为我的一部分，而且我还是我，还是不一样的烟火。照这个逻辑，不谦虚地讲，世界都是中国的，只要我们想，天下皆可入我彀中。