在《少数派的感受》一书中，美籍韩裔作家、诗人凯茜・帕克・洪深入剖析了种族刻板印象对个人自我认知的深刻影响。她笔下的人物在种族阴影中挣扎，对自己的长相、声音乃至所处的亚裔环境产生厌恶，自我形象逐渐扭曲为自我憎恶的镜像。正如她所描绘的：“你用白人看你的方式看自己，这样你就把你变成了自己最糟糕的敌人。” 这种自我否定和强迫性的严苛，成为了他们生存的一种 “安慰”。詹姆斯・鲍德温，作为美国民权运动的文学代言人和社会活动家，在《村子里的陌生人》中分享了自己作为黑人在西方世界的体验。面对西方文化的瑰宝，他感受到的是一种 “不是我创造的，不包含我的历史” 的疏离感。他被迫接受一个不包含自身历史的社会位置，这种被迫的接受使他既怕又恨自己所处的现实社会。凯茜・帕克・洪在书中也表达了对少数族裔面临 “本体论问题” 的担忧。少数族裔在解释自己为何存在、为何痛苦以及自身现实与他者理解之间的差异时面临重重困难。这是因为 “全部的西方历史、政治、文学和大众文化都站在他们那边，这一切都证明你不存在”。她担忧地写道：“我们将消失在这个国家失忆的迷雾中”，仿佛被剥夺了所有社交线索，无法衡量自身行为。为了在不接纳自己的社会文化中存活，少数族裔必须抹去部分自我，这不是出于战斗，而是生存的必需。鲍德温在《千千万万的逝者》中指出，美国黑人要获得白人社会的接受，必须变得 “像我们一样”，即抹杀个性，扭曲和贬抑经验，屈从于将个人简化到无名状态的力量。因此，从自我怀疑和自我厌恶出发，“少数派” 们开始质疑自己的感官经验、父辈和同群体的经验。他们失去了参照，只能在另一套现实逻辑中努力生存，尽管努力做到最好，却始终难以证明自身的价值。

美籍韩裔历险记

作者以自己韩裔美国人的成长经历，分享作为生活在柔和监狱里的感觉。亚洲人比黑人较为幸运，因为亚洲人会自己监视自己，遵守规矩。亚裔作为模范少数族裔的神话，延续于美苏争霸时期，用以牵制共产主义者和黑人的谎言：亚裔是 “好” 的，因为亚裔要求不多、非常勤奋，只要亚裔顺从听话、努力工作，就不会有歧视。前几代去美国的中国人，包括今天看到的被美国中年白人男友性虐待并杀死的女生，是不是会后悔去美国？幸好过去几十年中国的发展如此迅速，作为中国人我很自豪。少数派？但你的祖国极度强大，你就是多数派！再说成为外国人有啥好的，不是种族歧视，我可能是民族沙文主义。