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主编推荐语

19世纪英国思想家穆勒最著名的代表作,自问世以来一直是政治哲学乃至人文思想领域内享誉至高的作品。

内容简介

本书清晰地阐明了自由主义的核心思想:个人只要在不伤害他人的范围内,就应该拥有完全的思想自由、言论自由和个性自由(行动自由),而这一原则的实施,有赖于对政府及社会权力的界定和限制。这也正是本书最早的中译者严复先生将其译为“群己权界”的渊源所在。对每一个迈向现代社会的国家来说,这种思考仍然至关重要。

《论自由》虽只薄薄一册,却是一部划时代的思想巨著,它第一次赋予自由主义完整而全面的理论形式,将对自由问题的探讨从国家与个人延伸到社会领域,以其清晰的逻辑和富含的充沛激情成为捍卫自由的经典。

目录

  • 版权信息
  • 导读 为什么我们今天依然还要读穆勒?
  • 献辞
  • 第一章 引论
  • 第二章 论思想言论自由
  • 第三章 论作为幸福因素之一的个性自由
  • 第四章 论社会权力之于个人的限度
  • 第五章 论自由原则的应用
  • 译名对照表
  • 译后记
  • 重版补记
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评分及书评

4.2
13个评分
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    给这本书评了
    5.0
    翻译的不错

    这本书对时下的生活依然有极强的指导意义,虽然文中部分观点不敢苟同,那大概是我学识尚浅吧。用商务印书馆许宝骙的版本读完前两章,实在头大,换读这一版,轻松许多。理想国系列的质量还是蛮好的,商馆有点不思进取了。同时推荐给即将上大学的年轻人,你们应当对自由有一些深入的理解,而不是简单的接受一些似是而非的观点。有时候,某些自我标榜自由的地方,反而在用个人自由的高调危害全体公民的自由。

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      给这本书评了
      4.0
      自由有力量

      为什么要保护言论自由?因为任何一个时代评判言论对错的标准都是受到时代限制的,对人类自身和社会发展本质的认识是处于正在进行时状态的。当法律仅仅凭借社会的一般标准,就为一个人的思想言论进行评判时,极端容易成为庸众之恶的帮手。并且,如果不保护一个人对人类社会的发展提出自己意见的权利,那人类寻找到超越时代本身,能够指引人类社会进步思想的进展将大大延迟,甚至于永远丧失一些重要的思想,相较于容纳思想言论自由,不保护思想言论自由,将极大的提高人类社会在思想上进步的成本。因此保护言论思想的自由是至关重要的,不能因为思想言论而去使用合法的法律,甚至私刑去迫害他们。要为言论提高最为宽泛的自由,但这样的自由也需要限度,当某些思想言论,无论对未来如何,至少已经对当今人类社会的发展,甚至存在产生负面影响时。这样的自由就不复存在了,因为人类社会的发展,前提是要始终存在下去。也因为没有人有权利去破坏他人自由得以存在的基础 —— 社会。因此可以说,任何思想言论得以存在的基础就是不能危及这个社会与其中的人。其次任何思想成为社会所普遍接受的真理,都不能仅依靠其本身的正确性来实现。还必须要有反对思想的局限性来体现。否则人们对这一思想的认同,就从其本身正确逐渐演变为无理由的信仰,而当真理演变为信仰后,一切变革发展都会成为对信仰的破坏。则真理的价值便会在自身反噬下逐渐丧失,对人类社会的意义也由进步变为阻碍。作为个性自由的自由,同样是人类社会中不可或缺的一种自由。为什么要保护个性自由?因为只有个性自由,人之为人的不可替代性才能得到最大程度的彰显,人才能充分的去发挥自己,作为一个独立自主的人所具有的能动性。才能充分的将个人所具有的创造性体现在道德,行为,思想,艺术等各方面,人的价值与意义得到体现。与此同时,对社会而言,保护个性自由,才可能不断的突破社会普遍性,创造新的特殊性,进而创造出新的普遍性。并且这样一个往复循环的过程,就是推动社会进步的过程,这其间最重要的动力就是个人个性自由的充分发展。可以说,个性自由的保护既是个人价值与社会发展双向互动,互相促进的过程也是其结果。这样的双重性将为作为对人类整体发展,至关重要的天才人物 —— 拥有创造性的人的产生创造空间,没有这些人对人类而言,将大大减缓发展速度与质量。而只有一个社会具有巨大个性自由空间,社会普遍行为规范能够拥有强大包容力的时候,具有创造性力量的人,才可能将才能最大限度的,向推动社会进步方向发挥。否则这些天才,要么不再出现,要么对抗社会甚至引领社会走向倒退。社会与个人不应该仅仅是前者包含后者,后者服从前者。更应该是平等的主体,社会作为多个人所组成的群体,不能仅仅依照自己的认识而去干涉个人的行为选择,除非个人的行为将危及到他人。社会以普遍共识为标准去干涉个人,强迫个人接受普遍共识,让个人在经济政治文化上都不能明显的同社会大众不同。所带来的不会是人人平等,只会促使不断有个人对社会普遍共识的抛弃,并且这也将社会共识不断推陈出新的路径堵塞。使得组成社会共识的经济基础,被落后的社会共识所反噬压制。社会整体处于停滞乃至退步状态,那些信仰普遍共识者在这样的情况下,可能会以此为旗帜,更加强硬的要求所有人认同其所谓社会共识,出现民粹政治乃至暴民政治,对整个社会的个体就行压迫乃至迫害。而后果就是,这将使得包括那些信仰普遍共识者的整个社会大多数人,失去自由信仰普遍共识的权力。思想言论,个性自由,个人与社会,三者有机的组成了人类世界绝大多数的自由博弈。每一项都可以衍生出诸多原则规范,但其也具有共通性。用作者所总结的那就是 “第一,只要个人行为仅关一己利害而与他人无干,个人就无需对社会负责。如果有人觉得有必要维护自身利益,不妨对其进行忠告、规诫、劝导乃至回避,社会能够正当地对其行为表达厌恶与责难的措施,仅此而已。”“第二,对于其任何有损他人利益的行为,个人都应对社会负责,并且如果社会觉得为了自身安全必须施予某种惩处,则行事者还应受到社会舆论或法律的惩罚。” 自由主义的思想必然不是全部正确,但也对当今中国具有不少借鉴意义。要知道,对个人自由的思考,将是未来中国社会思潮中越来越汹涌的一股力量。

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        给这本书评了
        3.0
        允许自由就真的自由吗?

        被压制舆论,我是知道自己被打压的,我不一定能表达,但是我还是有可以思考的自由。但如果我活在 “信息茧房” 里,我只是,以为我拥有自由,但事实上,我连思考的自由都被剥夺了,所有的觉醒都是被设计好的。

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        出版方

        理想国

        “理想国”一直致力于人文、思想、艺术类图书的出版,并从事文化活动的策划组织,以及文创产品的开发,是活跃而富影响力的文化机构。 “理想国”每年出品图书超过一百种。代表作品包括:陈丹青《退步集》、梁文道《常识》、柴静《看见》、龙应台《目送》、木心《文学回忆录》,温故系列,电影馆系列、讲谈社中国的历史、理想国译丛,以及白先勇、许倬云、林青霞、杨奎松、张大春、唐诺、蒋方舟等逾百位作者的作品。 “理想国”每年举办各类文化活动百余场,两届“理想国年度文化沙龙”,结合展览、演出等形式,面向青年,影响深远。