之前对京剧是毫无了解的。就跟作者的儿子一样，不接触，不喜欢。看这本书，越看越带劲。甚至书中提到的人名、戏名、剧目名，都要上百度搜索一下，加深一下认识。特别是那段《智斗》。以前看《人民的名义》没有感触，现在翻出原版来看，来听，只觉得余音绕梁，三日不绝。真美啊！那个嗓音，那个身段，那个唱词。京剧这块文化瑰宝，得有师傅领入门。领入门之后，你就品吧。各人能品出各人的美来。因为一本书，爱上一件事。看完这本书，爱上京剧这件事。

这一周花了大半部分时间把郭宝昌老师与陶庆梅写的这本《了不起的游戏：京剧究竟好在哪儿》这边书听完了，其实我对京剧也不敢兴趣，之前没有了解过只知道它是国粹，看不懂、不好看、太高深这是我对它印象，而今天吸引我的是这个书名游戏与京剧这两个词为什么能放在一起，引发了我好奇心，听完这本书让我对京剧有了些新了解 1：京剧为什么不能像电影一样通俗易懂呢？郭老师说的这句话我比较认可 “那是因为戏曲舞台的基本逻辑，是人的心中有宇宙，而电影拍的是宇宙中的人 '” 这对演员舞台要求极高，而且急难复制，所以京剧边界感强，2：京剧跟时代的发展由很大的关系，京剧有它独特的文化而它独特文化跟当时的时代背景由很大关系，在书中郭老师也讲了戏曲变革，那相声来说我们都知道 “德云社” 可能在很多人不愿意承认它是新相声的代表，可能它有很多不足之处，但它保留相声的这两个字，我们不说德云社代表相声，但德云社却让相声了新的可能，京剧也一样如何让它活下来，不要让它成为一个传奇，3：在书中讲到了京剧是国粹还是国渣，已经不重要了，因为评判的人在慢慢减少，要做国粹或者国渣至少要让更多人知道，而不是像郭老师说的 “误人子弟” 以上是我的笔记，感谢郭老师和陶老师的分享

京剧究竟好在哪儿，这事说清楚了吗？京剧到底是国粹还是国渣？京剧何以屹立于世界艺术之林？我们对京剧的理解是不是一直受到西方观念的影响？…… 有关京剧，本书试图回答的就是这些看似简单、却始终未能获得清晰答案的问题，在通俗生动地阐释了京剧是一场 "了不起的游戏" 的背后，提供的是我们今天对于中国传统文化和传统美学重新认识的新路径。著名导演郭宝昌一生挚爱京剧，对京剧舞台、源流、掌故都深有研究，是著名票友；又因电影导演的专业熟读西方文艺理论，这让他对近百年来有关中国京剧含混不清的美学定义产生了质疑和思考。经过多年的沉淀，他和学者陶庆梅终写成了这部以全新视角透视京剧本质的著作。本书不仅从中国文化的内部梳理出了京剧独特的美学特征，摆脱以往用西方文艺理论和概念解读研究京剧的套路，更是深植于京剧艺术内部、立足中国文化立场，用京剧原有的 "行话"、中国文化独有的哲学和美学思维，说清楚了中国京剧自己的故事。同时，还以丰富的梨园掌故和趣闻轶事、生动通俗的京味儿语言，令人耳目一新地解开了京剧魅力的密码。既有开创性阐释京剧美学本质的理论高度，又具有通俗好看传播传统文化之美的普及特性，恰是一本与京剧大俗大雅底色统一的文化著作。