可惜作者已经死了，否则我特别想问他一个问题，这个问题是看了第二章女权主义后的突发奇想，作者认为实现真正的女权主义的前提是完全抛弃女性的阴道快感，而我想问的是，如果女性可以用工具满足阴道快感，这一满足无须男性来实现，是否可以被视为技术推动女权主义提前实现？（只是有趣，这个问题很复杂，我就纯搞笑一下）我真的要强推这本书，值得每一个男男女女去看，反而是国内的所谓心理学家们写书过于保守，随便摘录几个大家的爱情观点就试作自己的作品，有违作者之名，我在得到看过好多这样的作者，实在是读不下去，内容老生常谈，极有默契的说这这样的句式：“你应该爱她，因为谁谁谁说过...” 简直毫无吸引力。但是，在读书的时候也感受到了作者的大男子主义的笔文，关于此类问题我亦深思熟虑过，到底是怎样的女性才能称之为独立？雌雄同体或许是一个侧面的答案，但也并不完全，所谓独立，真的是不依靠任何人吗？还是说在非必要环境下绝不依赖于他人？如果这样非得说下去，又是一场旷日持久的骂战，让每个观者都激动人心。而我的看法，就是选择做自己想做的人视为之独立。独立的反义词，叫 “依赖”？不对；叫 “不独立”，也不妥，思前想后，唯有 “懦弱” 才是核心。没有勇气去追逐理想的生活，是真正的不独立。而如果一定要说明不依赖任何人也能达成理想状态，那是少年般的幻想，缺乏对社会的认识。选择做一个家庭主妇，选择做一个女强人，选择做一个好母亲，这些都是独立的标志，关键在于是否来源于自己最本真的选择。不管如何，追求幸福是一个与独立与否完全无关的主线任务，就其本质而言，追求绝对的独立的 “以死明志” 的极端做法，反而是一种病态且悲哀的嚎叫。于人而言，幸福主义为第一发展要义，或独立，或依赖，都是一种选择，结果是幸福就好。

读完此书，感觉这位大作家骨子里还是日本大男子主义，字里行间透露出对女性的歧视，令人失望。经他分析，貌似女性在生理上和心理上都依附于男人，而他的论点论据更多的是主观推断。也许他的观点是日本现实生活的代表和体现。

现今的一切文明和进步，几乎都是有利于女人而对男人不利。洗衣机、除尘器、电饭锅、微波炉、方便面…… 都使得女性的体力劳动得以减轻，身体得到进一步解放。而相反，男性几乎没有享受到文明带来的恩惠，电子计算机和各种自动机械只是使男性的工作内容更加复杂化，完全谈不上减轻。同时，企业在合理化的名义下不断增加员工的工作量。本来生命力就强于男人，再加上社会文明环境对女人更为有利，所以男女平均寿命的差距越来越大，这也就成了理所当然的了。