前一段时间，B 站和字节跳动等多家公司年轻员工猝死，再次让过劳死成为许多人关注的焦点。虽然过劳死是来自于日语，但中国人，尤其是互联网行业的从业者应该并不陌生。 《过劳时代》作为一个关于过劳死研究的严肃读物，其作者森冈孝二依然逃不过了过劳死的命运，导致这本书成为了他的遗作。作者虽然以日本社会为研究对象，依然对我们很有借鉴意义，特别是目前我国各方面对此的重视度尚且不够。 通过作者的研究和分析，过劳时代的出现在于资本主义发生的四大变化，即全球资本主义、信息资本主义、消费资本主义和自由职业资本主义。 当全球化遇上资本主义，被卷入其中的不光是资本和技术，还有人才。许多人不止要和本土的从业者竞赛，更要面对来自全球各地的竞争者，于是被逼无奈加入了一场没有终点的赛跑。丝毫不敢懈怠，唯恐被来自某一个名字不曾听过的地方的人所取代。而讽刺的是即便如此，很多人依然逃不掉被裁撤的命运。实事求是来讲，这是进入了一场自己拼尽全力也很难保证取胜的游戏，即便是像红桃皇后努力奔跑也不能在原地保持不动，更可能是被淘汰。 信息技术革命让家里家外都可以变成干活的地方，娱乐和工作一秒钟切换。24 小时在线让人们疲于奔命，没有一丝喘息的机会。要说源头可能还要从硅谷说起。《热血野心》中就提到以 uber 为代表的硅谷从业人员长时间忙于工作，得不到放松。这种妄图拼时间和拼体力的方式并没有让效率得到极大地提升，在一些简单重复的劳动上倒是有所建树。对 996、007 习以为常的硅谷从业人员，逐渐将其作为优良传统带到了全世界各地，却缺乏足够的反思和改变。一直以来是如此，并不意味着正确，也并不说明不需要改变。人毕竟不是机器，必须需要合适的放松才能够保证有稳定和出色的表现。 《工作、消费主义和新穷人》早已提醒我们当下的社会并不再是工业时代的创造，更多是处于消费主义狂潮之下。买买买促进了经济的发展，但因此导致的问题却并不能依靠买买买得到解决。辛苦一天的工作并不能依靠消费就得到缓解，虽然不少类似的产品号称如此。我们仿佛进入了一个神奇的世界，不管你有什么需求，只要肯花钱，进行消费就可以得到解决，然而这终究只是一个幻想。 对于美团等骑士的关注逐渐进入到更多人的视野，在这种自由职业者看似轻松自由的面纱笼罩下，存在的是对于其身体和精神等摧残。更为重要的是他们被迫高强度劳动付出后得到的回报并不匹配，甚至还需要自己承担原本该有公司分担的重负。很多人同情之余也不要忘记了自己身处的企业里可能存在的工作时间上的自由和多样化导致无偿加班等情况的出现，以至于在不知不觉中触达了猝死的边缘。正如网上那句话，你离猝死可能只差一次加班。 作者对于这种现象给予了一些可操作的建议，也帮助人们可以更好评估自身所处的状态，以便于有意识进行调整和改变。考虑到日本和我国存在的差异，以及各行各业可能存在的实际情况，在具体的实施中需要一定的灵活性，但是重视员工的人身和健康安全不应该只停留在口头上，应该形成一套更为完善成熟的体制以保证其得到落实。 996 从来都不是打工人的福报，偶然加班确实可以在工作上有不错的表现。就像《稀缺》里说的截止日期可以提高生产力，也容易让人的视野窄化，从而陷入了新的困境。人的价值常常都不是依赖于简单的时间累积，这一点企业和员工都应该清楚。即便是像硅谷创业公司这样喜欢高强度工作的，从长远考虑也应该让员工得的足够的放松，一张一弛，才可以保证更为健康的发展。不过有些时候人们会常常将加班这样紧急状态下的操作常态化，而逐渐失去了其该发挥的作用，更导致了问题的进一步恶化。 领导没下班，你敢走吗？这恐怕是一个很扎心的问题，不过确是摆在很多打工人面前很现实的问题，于是本该下班的又不得不延长时间，摸鱼就并不那么意外了。不少企业在面试的时候也会问到新员工是否可以接受加班，这个问题的答案从来就不是很容易给出。与此同时，大家似乎忘记了更为重要的是有效工作时间，而不是着眼于简单可视的工作时间。正所谓上有政策，下有对策。面对加班，摸鱼是打工人应有的自由。

本书最深刻的一点是，它揭示了现代社会在 “发展” 背后隐藏的结构性矛盾：过度劳动成为了制度化、常态化的社会现象，而不是个别人的选择。尽管书中提到大量数据和实际社会信息，读起来略感枯燥，但非常贴近现实生活。在很多发达国家，“高压 + 责任” 的职场文化并非单一的公司问题，而是源于整个社会结构对 “效率” 和 “经济成长” 的过度迷恋，这种结果导致了被迫牺牲掉 “人” 的健康、时间与情感关系。1. 工作时间比睡眠时间还长我们对 “可支配时间” 的剥夺，已经严重地影响了人的生存质量。而 “少睡觉” 也并非只是健康问题，它会长期影响专注力、情绪管理能力、甚至人的思维弹性。很多企业明知如此，却依然默认员工 “自动延长” 工作时间，这正是作者所批评的 “无形强迫机制”。书中的数据显示 “30 多岁的男性员工在工作日平均工作 9 小时 46 分，睡眠 6 小时 56 分。工作时间比睡眠时间还长 2 小时 50 分。” 这个就非常真实了。我本人常年每天的平均睡眠时间达不到 6 小时，但工作时间是 8 小时。其实这种失衡状态在现实中极为普遍，却很少有人能改变它。2. 午餐时间只有 10 分钟书中提到 “某项调查显示，日本工薪阶层的午饭时间平均只有 10 分钟多一点。” 这个例子看似细节，实则反映了劳动者尊严的缺失。连一顿完整的午餐时间都无法保障，说明劳动制度早已将 “人” 物化成了 “工时单位”。在这方面相对我自己来说略好一点，工作餐时间公司的要求是一个小时，当然实际上因各种原因，一般我是 30 分钟左右。虽好过日本的数据，但本质问题类似。3. “荷兰模式” 是本书中最鼓舞人心的一部分。书中介绍的 “荷兰模式”，我非常感兴趣。“这是一场社会改革实践，旨在消除全职员工和兼职员工的时薪差距，按照工作时间对两者一视同仁，并以此推进男女平等和解决失业问题。”“荷兰模式” 背后真正触动人心的是用制度设计抵御市场偏见：不因为 “兼职” 身份就支付更低的时薪不因为 “性别” 身份就预设责任轻重不因为 “非主流工作方式” 就视为 “不正经” 这对生活方式不标准化的人群，是极大的尊重与包容。对我个人来说，尤其感受到它对兼职女性、无法承担全职负担的人、以及兼顾学业与工作的年轻人而言，是一种非常人性化的社会进步。这不仅是一本讲 “工作时长” 的书，更是一封写给未来社会的警告信：当人们以 “奋斗” 之名牺牲健康；当 “拼命” 变成职场美德；当 “个人失败” 被用来掩盖制度性压榨…… 那么社会正在进入一种隐性非人化的轨道。森冈孝二用翔实的数据和对比，提出了一个问题：我们是否可以用另一种方式组织社会与经济，而不是靠榨干人来维持？《过劳时代》从多个国家的制度差异切入，揭示了当代社会在劳动制度和薪资结构上的不公平现象。书中的数据、案例与分析，为我们理解劳动力市场的结构性缺陷和未来可能的改革方向，提供了真实、有力的参考。进一步深度思考：    1. 如果让你设计 “你心中理想的劳动制度”，你会加入哪些元素？    2. 在你的生活和工作中，有没有哪一部分已经体现了 “荷兰模式” 的精神？    3. 如果某天你成为决策者，你觉得 “改变工作制度” 最重要的一步是什么？