哲学与宗教
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307千字
字数
2007-07-01
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主编推荐语
国内现象学权威倪梁康著，涵盖核心概念、方法、人物，丰富精湛。
内容简介
本书是国内著名的现象学权威倪梁康介绍现象学的著作，该书本身很有特点，它不是一般性的介绍现象学理论本身，而是涉及了现象学核心概念、方法、重要代表人物、现象学与艺术，现象学与中国哲学、现象学与其他哲学流派之间的关系等等，可以说既精湛，又丰富。
目录
- 版权信息
- 引子
- 绪论 埃德蒙德·胡塞尔与意识现象学
- 一 面对实事本身的态度与作为严格科学的哲学
- 二 心理主义初衷与心理主义批判
- 三 本质直观与意向性描述分析
- 四 纯粹现象学与超越论还原
- 五 超越论自我论与超越论交互主体性现象学
- 六 生活世界与欧洲科学的危机
- 七 当今胡塞尔现象学研究现状
- 方法篇
- 意识现象学的基本方法 ——通向超越论本质现象学之路
- 一 本质还原的方法
- 二 超越论还原的方法
- 三 两个还原的关系和科学总体结构
- 四 两个还原的剩余和超越论本质现象学
- 现象学反思的两难 ——胡塞尔、舍勒、海德格尔在反思问题上的不同态度及其内在根源
- 一
- 二
- 三
- 四
- “智性直观”概念的基本含义及其在东西方思想中的不同命运
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 十
- 分析篇
- 意识现象学的意向分析
- 一 引论
- 二 意向分析之一：主体的自识
- 三 意向分析之二：主体间的互识
- 四 意向分析之三：主体间的共识
- 五 结束语
- 现象学背景中的意向性问题
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 文化篇
- 交互文化现象学略论 ——关于两种文化问题的讨论
- 交互文化理解中的“格义”现象 ——一个交互文化史的和现象学的分析
- 一 历史研究
- 二 现象学分析
- 三 结束语
- 艺术篇
- 图像意识的现象学
- 一 图像意识中的三种客体
- 二 图像意识中的三种立义
- 三 图像事物和图像客体之间的关系以及相应立义之间的关系
- 四 图像客体与图像主题之间的关系以及相应立义之间的关系
- 五 结束语：第三只眼与精神图像
- 艺术直观与理念直观的“纯粹性”
- 背景篇
- 胡塞尔的意向性概念与休谟的信仰概念
- 康德哲学中“认之为真”概念分析
- 一 认之为真
- 二 意见与知识
- 三 信仰
- 四 道德信仰——最狭窄和最真正意义上的信仰
- 五 物自体——一个知识事物还是一个信仰事物
- 六 休谟、康德、胡塞尔和世界信仰问题
- 分析哲学的方法
- 一 概论——分析哲学作为纯粹的方法
- 二 分析哲学代表人物的思维趋向和发展
- 三 分析哲学的方法论共性
- 四 结束语
- 牟宗三与现象学
- 一 牟宗三与胡塞尔
- 二 牟宗三与海德格尔
- 三 牟宗三与舍勒
- 胡塞尔与维特根斯坦：从意识哲学到语言哲学的范式转换
- 一 维特根斯坦的后期思想是对早期唯我论的克服吗？
- 二 在私人语言与唯我论之间是否有内在的关系
- 三 私人语言是否可能
- 四 私人感觉或私人经验是否可能
- 五 结语
- 现象学与逻辑学
- 一 引论
- 二 胡塞尔所理解的现象学与逻辑学关系
- 三 芬克和德里达所涉及的现象学与逻辑学的关系
- 四 海德格尔所理解的现象学（存在论）与逻辑学的关系
- 五 结语
- Transzendental：含义与中译
- 一 引言
- 二 康德的transzendental概念
- 三 谢林的transzendental概念
- 四 胡塞尔的transzendental概念
- 五 结语
- 观念主义，还是语言主义 ——对石里克、维特根斯坦与胡塞尔之间争论的追思
- 一 引论
- 二 石里克、维特根斯坦与胡塞尔之间的冲突
- 三 本质直观：方法论的差异
- 四 立场的分歧：观念主义还是语言主义
- 五 感想与结论
- 结语 二十世纪：一个过渡的时代 ——从现象学的角度回顾本世纪的两个哲学问题
- 一 引言
- 二 现象学与本我中心主义
- 三 现象学与理性中心主义
- 四 结语
- 附录
- 征引与参考文献
- 人名索引
- 主题索引
- 后记
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出版方
北京大学出版社
北京大学出版社是在1979年，经国家出版事业管理局同意，教育部批准成立的，恢复了北京大学出版社建制。北京大学出版社依靠北大雄厚的教学、科研力量，同时积极争取国内外专家学者的合作支持，出版了大量高水平、高质量、适应多层次需要的优秀高等教育教材。 北大出版社注意对教材进行全面追踪，捕捉信息，及时修订，以跟上各学科的最新发展，反映该学科研究的最新成果，保持北大版教材的领先地位。
