这本书带来了一份关于技术高速发展的警示，虽是二十多年前的旧书，在当下反倒更有价值，提醒世人当技术日新月异的改变生活、便利生活的同时，精神世界的文化建设是否正被摧毁。大数据决策，短视频消费，虚拟偶像，都在冲击着旧的价值观，人类能否适应，前途是悲观还是乐观？个人觉得没那么悲观，技术的双刃剑需要个度和调整时间。不过这本书的价值就在他的提醒，让人们认识到这些少有人认真考虑的问题。

书是没读过，不过顾衡老师推荐质量必定没得说。主要是有些语言想要表达。先从一个很小的问题开始：媒体出现之前淫秽物品如何传播？文字和图画当然是一方面，但还有其他，比如让一个男人或女人一丝不挂呆在密闭空间内，墙上凿俩洞。想看是吗？交钱！那时候你看到的基本上就是这辈子能遇到的最好看的异性了。而如今互联网兴起，无数长相好看身材哇噻的异性特别轻易就被看到，眼球获取成本如此之低，男女老少动着手指沉浸于无穷无尽但又不切实际的愉悦之中。按理说，接下来应该对 “娱乐至死” 进行大肆批判，然而我认为，媒体的负面效应固然值得大书特书，可否定其存在本身就有点过了。好比人类得癌细胞的概率很大，所以由此得出结论，应该把体内细胞全部杀灭。这不是胡闹吗？不妨想想这个问题：柏拉图提出，是先有一个叫 “原型的” 完美事物存在，进而才有这个丰富多彩的世界，拉斐尔作品《圣塞巴斯蒂安》完美体现了这一点。而如今，所谓的 “追星女孩” 容不得说她们家哥哥半句不好，甚至 “正主” 擦破了点皮都要广而告之。同样是对美的追求，对先人的解读怎么会变成这样？个人提供的可能，是指向完全错误。向好向善固然没错，但这个目标不应该首先作用在自己身上吗？总是期待他人或这个世界如何如何，大概率换来的是难以估量的失望。远到明星的塌房，近到与父母对孩子过高的期待，事与愿违总是常态。放在其他任何人身上都不行，不如将宝完完全全压在自己身上。老祖宗对人性的解读和媒体对个体的影响，本质上是一回事。人性终究如此，哪朝哪代不会变的，那一个符合人心的工具被发明出来，很值得奇怪吗？问题不是科技本身，而是我们自己的理解与使用方式。就拿我自己来说，看到抖音上身材很好的男男女女，我的想法是，与其一味羡慕不如采取行动，我现在去健身房的频率真的不低。同样地，大厨做饭你也想品尝，你可以跟着视频一步步学着做出成品；看到别人站在舞台之上肆意表达，你也能通过读书学课看到前所未有的世界。还有一个问题，成为不了理想的样子怎么办？人这一生，重要的不是成为谁，值得关注的是今天比昨天更好、对自己很满意、“既不能至然心乡往之”。

当谈到传统时，有些人会把它贬低为过时的东西，觉得不值得讨论。波兹曼提醒我们，我们之所以能够共同生活、互相协作，是因为我们分享一个超越性的叙事，这个叙事与我们的传统紧密相关。传统中包含了大量符号，如果我们将这些符号贬低为无关紧要，我们终将滑向虚无，这时候，无论技术多么发达，都无法将我们连接在一起。