- 给这本书评了4.0技术对文明的进攻
《技术垄断》这本书是媒介环境学者尼尔波兹曼 “技术三部曲” 中的最后一部(另外两部分别是《童年的消逝》,《娱乐至死》)。作为一个从事教育工作多年的人,尼尔波兹曼始终关注着技术的进步对人类社会和人类文明的影响。在他看来,由于我们是通过技术和工具来改造世界,感知世界的,那么随着技术的进步和变化,我们改造和感知世界的方式就会产生变化。而在这个过程中技术的变化发展,反过来又会影响着我们的生活方式和思考方式。
在本书中,他按照技术的进步,把人类文明分成三个时代。工具应用时代,技术统治时代和技术垄断时代。如果说工具应用时代工具还是按照人的需要而发明的话,那么到了后来的技术统治和技术垄断时代,人开始为了追求效益,而让自己适应于技术发展的需要。比如在农业时代,人们按照的是自然界的规律,日出而作,日落而息,春耕秋收。而在当今,随着技术的发展,人与自然界隔离开来,违背人类身体健康的 996 成为一种常态,甚至在某些人眼里看来都成为了一种福报。
当然了,作者在这里并不是说技术进步就是不好的,他更强调的是,技术并不像我们想象那样,只是一种工具,它会潜移默化地改变我们的思想,改变我们对待世界的方式。
在我看来,这本书值得我们每个人都读一读。因为读完之后,当我们在享受着技术进步给我们带来的便利时,我们还可以张开第 3 只眼睛,观察技术给我们带来便利之外,还会带来些什么。2转发同时评论快速转发评论4分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0从量的积累到质的筛选这本书不太厚,作者的论述方式却不太好读,特别是前五章,特别劝退,需要全程调用逻辑思维,每个字都懂,可是经常读了好几页停下来想不起来刚刚读了些什么。差点就放下了,咬咬牙,秉承着第一遍读不明白也要硬着头皮读完,再读第二遍就能懂,到了第六章开始豁然开朗,作者一步一步的推论,到最后一章到达高潮,是惊艳的。如果你也同样读不下去,也请至少翻开最后一章读一读。原是一个科学教的坚实拥趸,这本书是一种警醒。当知识的发散积累到达一定程度后,就可以开始审视、质疑和筛选,就像随身携带一个齐全的工具箱,碰到钉子拿锤子,碰到螺丝拿螺丝刀,而不再是一根棍子走天下。
转发转发同时评论快速转发评论4分享「微信」扫码分享给这本书评了4.0一场思想的碰撞技术发展好不好?从 21 世纪 20 年代的当下来看,技术的进步好处颇多,让我们无时无刻不在方便里,自如惬意地生活着。而当技术变成唯一、变成垄断之后,这样的技术发展又好不好呢?本书作者给出了担忧的反对意见。虽然本书成书年代很早,移动互联网、甚至互联网时代都还没到来,但作者依然在电视时代即将风靡之时,提出了技术垄断带来的危害,这些思想是值得认真品读和思索的。可是,观点也总有其难以尽善尽美之处。我们不能否认的是,技术发展给人类社会带来的是真正的便利,推动的是人类文明真正的成长和丰富,这些都是不能抹灭的。因此,认同不能搞 “唯技术” 的垄断论,但不认同 “不要技术” 的唯反对论。至于如何去把握这个度、从中找到平衡点,就需要大家去好好读读此书,在与作者的思想碰撞里,慢慢寻找答案吧。
1转发同时评论快速转发14分享「微信」扫码分享给这本书评了3.0思想碰撞带来的思考我是这样理解这本书的 —— 首先,决定人类的依旧是人类自身,所以只有顺应人性的东西才能对人类产生最大的影响,就像近年来的行为经济学向世人所展示的那样,仅仅是顺应人性的设计,就能对结果造成巨大的影响。而随着技术迎合人类需求的能力越来越强,技术便一步步将人类引向了不曾设想的堕落,用波斯曼的话来说就是 “任何技术都能代替人思考问题”。面对这样的现象,波斯曼呼吁人们与技术垄断相抗争。但我认为,面对顺应人性的趋势,必须以另一种顺应人性的趋势相抗衡。而技术顺应人性带来的结果是不可预料的,因此只有通过顺应人性的制度来抗衡这种趋势。当然,从本质上来说,制度其实也代替了人们的思考,但我认为,好的制度其实是消除了人们思考问题的阻力,也就是说代替了人们克服思考阻力的思考。最后,这仅仅是我的一家之言,望大家能理性讨论。
转发转发同时评论快速转发评论1分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0理性的僭越五星不是给观点正确与否,而是给本书的写作 — 观点犀利、高屋建瓴、文笔流畅、短小精悍。工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化,是蛮有意思的分类,在此基础上,作者指出信息的泛滥导致技术垄断的出现是一个很独特的视角,这和吴军老师一直讲的信息论有异曲同工之处。技术进步带来更多的信息,为了筛选和过滤信息,我们发明了更多的技术,而技术本身又带来信息,最后,最初的文化不得不向泛滥的信息屈服,任由信息主宰。社会中那些传统的用来控制信息的程序,例如法院、学校等等也都未能幸免于难。本书的宗旨如果换句流行的话说,就是要警惕理性的僭越。科学的归科学、上帝的归上帝。正如作者所说,科学不是万能的,只是我们认识世界的工具,并不能带给我们正确的道德观和价值情感,而这正是很多人不知不觉所以为的。在这一点意义上,作者大声疾呼:不能向唯科学主义投降!
转发转发同时评论快速转发评论1分享「微信」扫码分享给这本书评了3.0赞同文中观点,不敢苟同作者的举例作者想说的是文化和传统很重要,不要唯技术论,这些我都很赞同,唯独对书中所举的例子不敢苟同。比如说美国的教育一向是人文为重理工为轻,才有那么多人吐槽美国人数学烂,但这边的孩子从小就阅读大量书籍分辨事实与观点,倒是其它国家的教育或许有书中讲的问题。再比如作者举例议员们被舆论调查研究所影响,目前美国的一个大问题是议员们无视民意,主流媒体也不去反映民间疾苦,特朗普的当选与这些议员媒体失信于民有最直接的关系,如果按文中例子议员们愿意听一听社会调查专家的话倒还是好事。类似的例子还有很几处,非常影响我的阅读,但我还是赞成作者的很多观点,于是矛盾的我在最后吐吐槽。。
转发转发同时评论快速转发评论1分享「微信」扫码分享给这本书评了5.0知识清单————————————————————————————————- 名言警句:"像所有人一样,我们会相信我们愿意相信的东西。"" 为考试而学习的学生,努力保持独立的老人,憧憬职业发展的医科学生,一般都会比较乐观估计自己的能力,而不是低估自己。""我们会沉浸在非理性恐惧中,但不会沉浸在非理性乐观中。"" 传说和迷信导致人们将观点变为信仰,而信仰不可讨论 ""我们的一些最固执的错误信仰不是来自原始天真的直觉或粗心大意的错误,反而恰恰是塑造我们个性本色的价值观和哲学观。"" 要在互联网上看到什么都相信,尤其是名人名言。—— 亚伯拉罕・林肯(或许是吧)""它们只是让人们获得了一张文凭,而没有让人们获得真正的知识和能力。更糟糕的是,它们还让人们产生了一种自以为是和轻视专家的心态。"" 他们只是利用互联网来确认或者强化自己的偏见或者信念,而不是来修正或者改变自己的错误或者缺陷。""短视频可以满足人们在碎片时间内获取快感和放松的需求,但也容易让人们陷入无意义的刷屏循环,浪费时间和精力,丧失思考和判断能力。"" 在互联网和短视频的侵蚀下,任何严肃的议题都能用娱乐化的形式来公布。"——————————————————————————————- 作者对专家的定义:1、掌握某个领域的技能和知识,并以此作为终生职业。2、需要有同行 / 协会评审颁发的证书,来作为专家身份的标志。3、在某个领域里钻研过深,以至于和普通人的沟通发生了困难。4*、能心平气和思考和讨论问题。———————————————————————————- 全书大意:《专家之死》这本书主要探讨了近年来美国出现的一种社会现象,即大众开始越来越不信任专家、抵触专家发言,使得越来越多的专家选择闭口不言、陷入一种 “社会性的死亡”。书中指出,这种现象背后的原因是高等教育的商品化、互联网领域的内容过剩以及媒体行业的娱乐化趋势。这三个原因使人们陷入 “无知而不自知,无知却很自信” 的怪圈,对专业知识分子产生敌意。具体来说,高等教育的商品化使得学生对专业知识的尊重降低,强化了 “顾客永远是对的” 的观念,导致教授和学生的权力关系发生了逆转。互联网领域的内容过剩使得人们容易产生一种膨胀的错觉,认为自己拥有大量知识,从而难以被专家说服,导致对专家的不信任。媒体行业的娱乐化趋势使得专业知识分子的声音被淹没在各种娱乐信息中,导致大众对专家的关注度降低,从而影响了对专家的信任。通过揭示这些原因,这本书提醒我们在信息过剩的时代中,要保持对专业知识的尊重和信任,避免陷入 “无知而不自知,无知却很自信” 的怪圈。—————————————————————————————————
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