很快的听书完成，适合中学生巩固历史知识，作者推崇自由包容，对大唐盛世念兹在兹，结尾不免溢美之辞，如此又怎么解释唐朝的没落呢？是人亡政息呢？还是制度欠缺？易中天系列历史书，特点都是通俗易读，但个人解读性结论私货太多，在百家讲坛上当故事听还不错，大众历史普及。不能当学术书籍来读。

隋朝的建立，结束了南北朝的割据局面，实现了全国短暂的统一。隋也为后世留下了重要政治、物质、文化遗产。大运河、科举制和三省六部制，直到明清都受益无穷。隋是承前启后的一个朝代，结束乱世，也为后来盛唐气象勾勒轮廓。隋在魏晋南北朝和唐朝中间，就好像秦在春秋战国和汉朝中间。隋和秦都开创了统一的局面却又二世而亡，耐人寻味。但隋文帝和秦始皇是不同的，文帝是圣君明君，兼备秦始皇的勤政，梁武帝的节俭，汉高祖的出手大方，秦孝公的严刑峻法，让隋成为历史上最富庶的王朝，脱贫致富史无前例。文帝勤政爱民，轻徭薄赋，整顿吏治，把国家治理的蒸蒸日上，海晏河清。隋炀帝实现他的抱负，也是凭借前人打下的基础去做事业。隋炀帝在历史上是暴君、昏君的形象。但是，他修建京杭大运河绝不是为了个人及时行乐，而是为了贯通南北漕运，为国计民生着想，是要促进南北方经济和文化交流。运河修建劳民伤财，但也利在当代，更是功在千秋。隋炀帝真正体现为暴君，是远征高句丽耗费大量人力物力，入不敷出的节点，民怨沸腾，各地百姓揭竿而起。亡国之君的过失难免被夸大，无论被定性为昏君暴君还是圣君明君，隋炀帝的功绩都不可抹杀。唐太宗也不得不以隋为师，继承它的衣钵，吸取教训也学习经验。隋炀帝野心太大了，修建大运河已经劳民伤财，还要南巡北狩，营建洛阳，多次远征高句丽。他的错误具体表现为大干快上，干得太快太密集，许多大事一起干自然虐用民力。但他干的事情本身没有错，只是被政绩观冲昏头脑。炀帝得位不正是事实，所以必须表现出雄才大略。唐太宗也得位不正，但他吸取了隋的经验教训，真正抓住了民心。唐太宗知人善任，对魏徵不计前嫌，也从谏如流，迎来贞观之治。唐太宗是胸怀天下的，主张王道而不是霸道，掌握权力不意味着胡作非为，王道是要施行仁政，真正造福于民，凝聚人心的。休养生息的政策确实换来了太平盛世，社会秩序安定，犯罪率低。魏徵是忠臣，更是良臣，因为他不是只知道服从，他切实考虑唐太宗做的对不对，给太宗纠错，引导太宗向善向好，这就是开明专制。唐朝的大国风度，在于开放、包容，善于向其他文化学习。在安史之乱以前，盛唐气象风和日丽。唐人有优势，优点，但没有过度的优越感，对外来文化表现出好奇心，愿意去交流，探索，能够容纳日本等国遣唐使团交流学习。这也基于唐人对自身统治稳固的自信。宗教交流也是空前繁荣的，尤其是佛教。对西域民族也能形成有力控制，和少数民族保持友好关系，形成民族团结、繁荣、和谐的局面。唐朝愿意开放市场，把大城市变成国际大都市。唐朝也愿意进行深入而广泛的文化交流，让外族人担任大臣、名将、外交官，包括日本、天竺、高句丽、波斯等国家的人。唐朝海纳百川，兼收并蓄，生命力强大。唐朝是高度文明的国家，诗人地位高，留下许多脍炙人口的唐诗。诗情画意的美好生活，彰显大国文化魅力。

易中天老师说，唐朝是混血的王朝，我感觉非常贴切，这正体现了了大唐帝国的开放和包容。我甚至觉得，唐朝这种开放和包容，从某些方面已经超过了当今社会，这也是唐朝曾经繁荣的一个重要因素，但是也可以说这是这种不受限制的开发和包容，最后又让唐朝走上了下坡路。什么事都应该有个度。