《哲学纲要》是李泽厚中西哲学研究的集大成之作，它集中反映了继 80 年代 “美学热” 后，李泽厚这几十年潜心研究、系统整理哲学的成果。所以，我们可以把《哲学纲要》看成一个总结性的、里程碑式的作品。这部书的内容主要由《伦理学纲要》《认识论纲要》《存在论纲要》三部分组成，这三部分也是哲学的三大基本范畴。在伦理学这一块，李泽厚提出道德起源于人们维护社会稳定的需要，并且逐渐被神圣化和绝对化；在认识论方面，李泽厚提出了 “实用理性” 这一观点，强调认识的世界的目的是服务于生活，而不是为了追求绝对的理性；最后在存在论这块，李泽厚提出了具备东方文化特色的 “情本体”，提倡情感的满足才是人生的主要目的。 本书核心内容：1. 伦理学内容：道德是如何产生的，以及如何被神圣化的？2. 认识论内容：实用理性是什么意思，以及是如何形成的？3. 存在论内容：情本体概念的具体含义，以及和西方哲学的区别。美学大师李泽厚以西方哲学史的三大问题 “伦理学”“认识论”“存在论” 为基本框架，提出了一整套与西方哲学史不同，甚至是针锋相对的哲学体系，这个体系不仅能让中国式的生存智慧走向世界，还试图帮助我们每一个人在当代 “活得更好”。在伦理学这一块，李泽厚阐释了道德起源与演变。道德产生在具体的时代环境下，为的是维护社会的稳定和延续。但是道德却在教育的作用下被逐渐神圣化和绝对化，变成一种宗教性道德。而在认识论这一块，李泽厚提出了实用理性这一观念，具体就是在认识世界和应对世界的时候以实用为主要目的，不做纯理性的、抽象的逻辑思考。与此同时，实用理性也重视理性对非理性情感的克制，总体来说是一种既实用又克制的生活态度。这是中国传统文化逐渐沉淀下来的一种思维模式。在存在论这一块，李泽厚提出了情本体这一概念。具体是指以情感的满足为人的主要目的。李泽厚对比了中西方哲学，认为西方提出的追求真理，或者以宗教为归宿都是对人和生活的否定，都是排斥世俗生活的。而情本体却尊重人的情感和生活，是从人的内在需求出发的。情本体传达出这样一种意思：不要去超越人世之外的地方去寻求人生的真理，因为人生真相就在我们的生活之中，在柴米油盐之中，在七情六欲之中。总之，以上三点都是有实际作用的，道德观能帮助个人实现一个强大的内心，能帮助社会更平衡地发展；实用理性能帮助个人更有智慧地生存，更有助于人类优秀基因的积淀；情本体能让人明白为什么而活。

《哲学纲要》是李泽厚中西哲学研究的集大成之作，它集中反映了继 80 年代 “美学热” 后，李泽厚这几十年潜心研究、系统整理哲学的成果。所以，我们可以把《哲学纲要》看成一个总结性的、里程碑式的作品。这部书的内容主要由《伦理学纲要》《认识论纲要》《存在论纲要》三部分组成，这三部分也是哲学的三大基本范畴。在伦理学这一块，李泽厚提出道德起源于人们维护社会稳定的需要，并且逐渐被神圣化和绝对化；在认识论方面，李泽厚提出了 “实用理性” 这一观点，强调认识的世界的目的是服务于生活，而不是为了追求绝对的理性；最后在存在论这块，李泽厚提出了具备东方文化特色的 “情本体”，提倡情感的满足才是人生的主要目的。