作者观点：历史一方面在悲剧中前行，矛盾双方均有其道理；另一方面又仍在建设具有绝对性的人性心理，这种心理塑建又恰恰是在各种复杂多变的悲剧中进行。因此对于各种英雄豪杰、帝王将相、名师大家、教主领袖，“神恩” 奇迹以及各种宗教、主义，尽管可以如何喜爱、信仰、礼赞，但我认为都要注意可能有另一方面，从而可以 “歌其功而不必颂其德”，当然也就更不是敬畏、崇拜的对象。

大家如喜欢直截了当，可以翻到《第四提纲》，写于 1989 年李先生 59 岁时刊登在《学术月刊》上的这篇小文，可以概括其学术主旨。开头一句话是，“人活着” 比 “为什么活着” 更根本，更精彩，“人活着” 是一种人之为人的既定事实，你无可选择必须活着，因此…… 结尾写道，论个体，人要为了 “人性、情感、偶然” 而活，大写的人类呢，人逃离不开命运，“宗教信仰命运，文艺表达命运，哲学思索命运。” 现在这个社会是不大讲命运的社会，大家无自我，信仰的是讯息，是统计，是越来越繁杂的数字，然而通过 “大数据” 能真正地让人们 “活好” 吗？这些数据是被创新出来的还是统计出来的，大家想想现在新闻里还有在追求故事性吗？这是一个过于平庸的社会，人活着做什么都觉得没有意思，连带着经济创造效益也变得没有意思了，我们需要 “以美启真”。