科举制在中国存在一千多年。清朝政府消亡，科举制也终结。中国历史上的各个朝代，因为有科举制，确保了精英人才的选拔，社会治理的稳定。历史迈入 18、19 世纪，随现代科学知识的发展，科举制固守旧制被淘汰；况且更有清未政府的衰落，任何好制度也被玩坏了。然而以考试来甄别、选拔才干和人才，当下考试是最好用、最方便的办法。

科举是中国 “第五大发明”，和其他四大发明不同的是只在中国施行而没有推广到世界其他地区，因为只有中国是大一统的管理体系，中国是最早进入现代国家组织模式，民初学者普遍认同中国三段论，秦之前是远古时期，宋之前是中古时期，宋以后到现在是近代，这个论述就是基于宋朝开始建立的中国官僚体制，中央有能力对全国进行统一的税收，统一任免派遣官员。而世界上其他地区，欧洲和罗马帝国，奥斯曼帝国都是分税制和保税官制度，如同蒙元朝，中央军事强大时，地方乖乖交税，中国向地方派遣的都亲信亲属，如同传统的封建制度。中央如何维系强大的军队？只能不断扩张和掠夺，但掠夺不足以支撑军费时，中央塌陷，罗马帝国和奥斯曼帝国都类似。而且欧洲在纸张和印刷术出现之前，根本没有统一教育体系，无法进行文官科举。至于东瀛小日子的万世皇室，是因为从来就是虚君，天皇刚实职就开始了军国扩张，遭到核爆。中华帝国属于农耕，要维持常备军的税赋，皇权需要听话高效的官吏队伍，这样就出现了 “科举” 这个天才的文官选拔制度，制衡了门阀宗室，” 天子门生 “让皇帝能选出没有派系，只听命于自己的管理队伍，而由于选拔的内卷，也让官僚体系很难世袭（状元的孩子不一定还能考状元），大清如果不是废科举可能还不会亡，每当王朝初定都是用恢复科举来稳定天下的读书人。对比日本的官吏门阀制度的暗箱世袭，西方自由选举的表演式无确定性，资本的操纵性（独立候选人不可能当选），中国的 “公考” 科举更公平透明，科举制还将延续。本书作者日本人，也赞同日本京都帝国大学教授原胜郎的《贡院之春》中对科举的评判，科举应该与时俱进改变的是考试内容，但这种文官考试制度已经成为世界发达国家普遍规程。

科举制度虽然在 20 世纪初已经终结，但它的影子依然活跃在我们的生活中，比如各省高考的第一名仍习惯称为 “状元”，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”“朝为田舍郎，暮登天子堂” 等与科举相关的诗歌还在传诵。而且科举制度与中国社会的关系远不止于此，因此，我们有必要从头厘清科举制度的发展历程、具体实施及其深远影响。其实我对于科举的理解，之前只是停留在学校教材上所述内容。在这本书中作者详细的展开了对科举 (尤其是清代科举) 的描述，分析了科举与政治、科举与教育的关系，光是看到成为生员之前就需要参加十场考试，就不得不佩服这些人了。虽然有许多人不断地在诟病科举制度，包括诋毁今日的中考高考制度。其实世上哪有绝对的平等，在欧美发达国家中，高等教育还不是一样被少数人所垄断。科举 (高考) 制度最起码能做到最有制度的公平，能让出身平凡的人，有个能跨越阶层的出路，这已经是相当了不起的制度了。