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403千字
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2019-01-01
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主编推荐语
一部中国优秀传统文化的通识性读本。
内容简介
本书重点选取了中国历代四十九位往圣先贤，择其道德修养、学术思想与治学方略的精髓，即“核心学养”，钩玄提要，探赜发微，叙事与论述结合，对往圣先贤的人格、人品和学问、学法进行了描述与阐释，鲜活地再现了群贤为人为学的大家风范，并揭示其思想在新时代的价值与影响。
目录
- 版权信息
- 专家寄语
- 序言为学日益 为道日损
- 叙言中华文化自信的一个重要标本
- 弁言以文化自知助力文化自信
- 前言
- 第一篇“诸子百家”的竞放时代——先秦时期先贤的核心学养概述
- 老子——以道为学的“众妙之门”
- 一、道德境界：唯不争，故无尤
- 二、为学观念：以学为道
- 三、智慧之光：“道法自然”与“无为之道”
- 孔子——德与行并重的至圣先师
- 一、道德修养：孝悌、仁爱
- 二、为学之道：择其善者而从之，其不善者而改之
- 三、一贯之道：为政以德，譬如北辰
- 墨子——追求“知”“行”统一的“科圣”
- 一、道德涵养：勤俭为先，以义为重
- 二、为学态度：士虽有学，而行为本
- 三、千古遗声：友爱修睦，选贤与能
- 孟子——“反求诸己”的学习智慧
- 一、修养方法：修心与养气
- 二、学说的核心：学贵立志，反求诸己
- 三、思想价值：民本与平等
- 庄子——在悟道与求真中超脱世俗成见
- 一、修养境界：圣人不凝滞于物
- 二、学习态度：且有真人而后有真知
- 三、思想回响：“逍遥”与“齐物”
- 荀子——“学不可以已”的醇儒
- 一、修养理念：治乱在于心之所可，亡于情之所欲
- 二、治学观念：学不可以已
- 三、突破局限：“人定胜天”与“隆礼重法”
- 第二篇儒学独尊的辉煌时代——两汉时期先贤的核心学养概述
- 贾谊——仁义与礼法相合的道德追求
- 一、道德修养：以道德为上，以仁义为本
- 二、为学精粹：习与智长，化与心成
- 三、思想核心：蓄积者，天下之大命也
- 董仲舒——在“天人合一”的追求中复兴新儒学
- 一、道德涵养：躬自厚而薄责于人
- 二、为学之道：质朴之谓性，性非教化不成
- 三、思想精髓：推明孔氏，抑黜百家
- 司马迁——史家著述的“一代绝唱”
- 一、道德修养：君子盛德，容貌若愚
- 二、治学方法：求学贵于博，求道贵于要
- 三、学术成就：厥协六经异传，整齐百家杂语
- 扬雄——求学与精思相统一
- 一、道德修养：学者，所以修性也
- 二、为学之道：君子强学而力行
- 三、思想传承：聆听前世，清视在下
- 王充——在为学与用世中自我成就
- 一、道德涵养：德不优者，不能怀远
- 二、学习品格：所谓圣者，须学以圣
- 三、学术传承：积岁累月，见道弥深
- 郑玄——两汉经学的集大成者
- 一、道德修习：非诗书则不言，非礼乐则不行
- 二、为学精粹：统之于心，践而行之
- 三、学术传承：下学人事，上知天命
- 第三篇风骨与风度的年代——魏晋南北朝时期先贤的核心学养概述
- 王弼——不伤物性、随顺自然的英才
- 一、修养方法：不以物累其真，不以欲害其神
- 二、为学方法：把握规律
- 三、思想成就：不性其情，何能久行其正
- 嵇康——师心自然、追求自由的嵇中散
- 一、修养方法：心无措是非，行不违道者
- 二、治学理念：智之所知，未若所不知者众也
- 三、风骨长存：一曲广陵散，绝世不可写
- 郭象——明内圣外王之道，知万物自化之理
- 一、修养方法：各据性分，物冥其极，物各自足
- 二、治学方法：宜要其会归，而遗其所寄
- 三、思想成就：明内圣外王之道，知有物自造
- 葛洪——隐居修德、以厉贪浊的文儒
- 一、修养境界：至人无为，栖神冲漠
- 二、学习理念：孜孜而勤之，夙夜以勉之
- 三、思想传承：以忠孝和顺仁信为本
- 僧肇——玄佛合流的改革者
- 一、道德境界：寂怕无兆，隐显同源，存不为有，亡不为无
- 二、为学方法：虚心玄鉴，闭智塞聪
- 三、佛学成就：即万物之自虚，不假虚而虚物
- 刘勰——以情现文、原道宗圣的文论大家
- 一、以文见志：情动而言形，理发而文见
- 二、治学方法：圣人之情，见乎文辞
- 三、学术之光：文章之用，修身治国
- 第四篇乱世之后的繁华盛世——隋唐时期先贤的核心学养概述
- 王通——包容各派的文中贤儒
- 一、修养境界：天隐者也，无往而不适矣
- 二、学习态度：视之不臧，我思不远
- 三、通变执中：六经既就，一德时成
- 玄奘——为求真理不惧险阻的翻译家
- 一、道德追求：不求财利，无冀名誉，但求正法
- 二、学习态度：遍谒众师，备飡其说，详考其义
- 三、新译正果：音讹则义失，语谬则理乖
- 慧能——明心见性、直指人心的六祖
- 一、修养境界：常见在己过，与道即相当
- 二、为学之道：佛性常清净，何处有尘埃
- 三、佛学成果：前念迷即凡，后念悟即佛
- 韩愈——雄视千年、匡正文风的大儒
- 一、德行修养：道济天下之溺，忠犯人主之怒
- 二、为学态度：道之所存，师之所存
- 三、道济天下：手持文柄，高视寰海
- 刘禹锡——乐天知命、矢志不渝的诗豪
- 一、道德涵养：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金
- 二、为学方法：目视，得形粗者；智视，得形微者
- 三、智变天人：天与人交相胜，还相用
- 第五篇理学思想贯通的两个时代——宋明时期先贤的核心学养概述
- 欧阳修——践行孔孟之道的醉翁
- 一、道德涵养：文人之风骨，名士之风流
- 二、治学理念：以道为心，文以为体
- 三、风骨长存：文笔成宗师，为人识大义
- 王安石——经世致用的改革者
- 一、道德修养：死而后已，不亦远乎
- 二、学习思想：文武兼备，经世致用
- 三、思想回响：提倡庠序之教，成就诗文双绝
- 苏轼——诗词传千古、烟雨任平生的居士
- 一、修养境界：奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思
- 二、治学理念：明前人之道，取自然之法
- 三、智慧之光：文成一家，造福一方
- 程颢和程颐——格物致知明天赋善性
- 一、修养之法：以诚敬之心显现天赋善性
- 二、为学理念：上智下愚，学而可移
- 三、智慧之光：明辨公私，惩恶扬善
- 朱熹——理学的集大成者
- 一、道德修养：以敬畏之心行道德之事
- 二、学习思想：循序渐进、熟读精思、着紧用力
- 三、智慧回响：天理人欲，立志成圣
- 陆九渊——心学的开山之祖
- 一、修养方法：明心方能见性，养心终能存心
- 二、为学之道：学习需悠闲与认真并重
- 三、智慧之光：重视民本，实干躬行
- 王阳明——集心学之大成者
- 一、道德修养：烈火锻良知
- 二、治学之道：知行合一，心知万物
- 三、千古一人：狂者之心，大同之治
- 王廷相——经世致用的思想巨匠
- 一、道德境界：在其位，谋其政
- 二、治学理念：反对流俗，经世致用
- 三、思想成就：超前的唯物主义者
- 李贽——“离经叛道”的狂士
- 一、心性修养：以赤子之心追求个性解放
- 二、为学思想：学无恒道方能有感而发
- 三、进步之光：追求自由平等，首开女子教育
- 第六篇传统学术的总结时代——清代先贤的核心学养概述
- 黄宗羲——力行民主的“浙学”之宗
- 一、道德修养：教而不以善，犹为不教也
- 二、学习理念：学问之道，自得为真
- 三、思想成就：天下之治乱，在于民之忧乐
- 顾炎武——“明道救世”的君子人格
- 一、道德修养：生无一锥土，常有四海心
- 二、学习理念：笃信好学，切实严谨
- 三、思想精髓：以天下为己任
- 王夫之——博文约礼的圣贤学脉
- 一、道德修养：人之所以异于禽者，唯志而已矣
- 二、治学方法：学愈博则思愈远
- 三、思想精髓：力行而后知之真
- 戴震——明理以考据的泰斗
- 一、道德涵养：道德之盛，欲遂而情达
- 二、为学之道：凡真学者之态度，皆当为学问而治学问
- 三、学术精髓：不以人蔽己，不以己自蔽
- 龚自珍——国运衰微之际的个性解放
- 一、道德理念：众人自造，非圣人所造
- 二、学习思想：一代之治，即一代之学也
- 三、思想精髓：法无不改，势无不积
- 魏源——放眼世界、革新图强的思想巨人
- 一、道德境界：兼取文采而审其德
- 二、学习理念：唯艰苦以得之者，斯能兢业以守之
- 三、思想成就：创榛辟莽，前驱先路
- 第七篇大家辈出的璀璨时代——近现代先贤的核心学养概述
- 严复——教育救国的一代宗师
- 一、道德涵养：自由为体，背苦向乐
- 二、治学理念：民智者，富强之源也
- 三、智慧之光：进者存而传焉，不进者病而亡焉
- 章太炎——“回真向俗”的国学宗师
- 一、道德精髓：无道德者不能革命
- 二、为学之道：致用本来不靠学问，学问也不专为致用
- 三、学术成就：讲自国的学问，施自国的教育
- 梁启超——更研哲理牖新知
- 一、道德修养：道德为体，伦理为用
- 二、治学方法：逆乎常纬，独辟新路
- 三、智慧之光：中西兼举，政艺并进
- 王国维——独立个性的巨儒宿学
- 一、道德境界：道德者，为人间一切之规矩
- 二、为学精粹：皆有裨于人类之生存福祉
- 三、教育理念：培养完全之人物
- 鲁迅——中国文化革命的巨匠
- 一、道德理念：养成勇敢而明白的斗士
- 二、治学方法：道而弗牵，强而弗抑
- 三、思想传承：必须和社会现实接触，使所读的书活起来
- 陈寅恪——博学严谨的“公子教授”
- 一、道德修养：独立之精神，自由之思想
- 二、治学理念：博取众长，融汇百家
- 三、人生成就：一代宗师，桃李满门
- 胡适——在假设与求证之间成就人生之不朽
- 一、修养境界：以豁达之心胸达成人生之不朽
- 二、治学方法：大胆的假设，细心的求证
- 三、时代先锋：整理传统文化，提倡民主自由
- 梁漱溟——继承传统、倡导自觉学习的现代儒者
- 一、价值观念：重视家庭基础，追求人生向上
- 二、治学方法：贴近生活的自觉学习方式
- 三、智慧之光：重拾文化自信，重开书院教育
- 叶圣陶——以自觉的意识塑造良好的学习习惯
- 一、道德修养：诚于中而形于外
- 二、为学理念：自主学习、重视基础
- 三、思想回响：注重教育公平，提出素质教育
- 钱穆——求学与做人并重的通学之才
- 一、修养理念：为学的目的在于做人
- 二、为学观念：以笃实自得的态度做通学之才
- 三、思想之光：正视历史，教育强国
- 后记
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