程朱理学是儒学发展的分水岭，存天理灭人欲的主张被用于维护封建统治。儒家学说发展变味了，创立之初是要让政治开明的，朱熹以后儒学就是培养人的奴性，把纲常伦理细化，变成精神控制手段，来维护集权统治。本来是伪学和妖术，被在朱熹自己的注解下摇身一变成为官方哲学。政治权力越来越向皇帝集中了，人越来越不会也不敢吟诗作赋了，文化成果变得干瘪。民族也越来越保守、封闭，太追求稳定，裹了小脚一样，明清不像强汉盛唐那样愿意对外交流了，对国外事务不感兴趣，只贪图疆域内安宁享乐，没有进取心，不爱学习了。就像西奥多罗斯福告诫美国人的一样，闭关锁国、贪图安宁享乐的民族在其他好战、爱冒险的民族的进攻面前是肯定要衰败的。两宋理学家虽然重视气节，在南宋灭亡之际产生了文天祥这样有气节的忠臣。但是人的思想变得扁平了，缺少个性，社会包容度没有唐朝那么大。程朱理学不尊重个体生命，为了皇权稳固可以牺牲一切，包括岳飞。因为，他的军队被冠以 “岳家军” 的名号，好像在撼动赵姓王朝的根基。妇女地位也变得低下，失去选择的自由，非要守寡，比起大唐游牧民族的英姿飒爽差了十万八千里。宋词是情感丰满、细腻的，在形式上更具有丰富性和多样性。唐诗一句一景，场景变化快，宋词则是一阕一景，或是一首一景。我们中学都学过李清照的词，都是直击心灵的句子，对人的内心世界有着独到的观察，能够引起人的共鸣，寄托情感。宋词的词风大多局限在艳遇闲愁之狭小庭院。是苏轼带领宋词走出小院子，迈向鸟飞鱼跃的广阔天地，可以婉约也可以豪放，或是清新、奇崛、平和，变换自如。同时，文人风骨和民族气节没有丢，进取心还在。辛弃疾的词就很豪放，字里行间流露出对国家局势的忧患和为国家建功立业的渴望。辛弃疾经历了一个波澜壮阔和丰富多彩的人生，人生经历培养了他豪雄刚健和豁达大度的品格，哪怕是落花也能写得不同凡响。两宋留下的风流宋词，让我印象最深刻的是旷达的苏轼，豪放的辛弃疾，婉约的李清照，还有哲理丰富的王安石。中学学的宋词（诗）我挺喜欢的。这些诗词有人生哲理的启发，更有情感的共鸣，把人的内心世界刻画得淋漓极致。

最早认识南宋，还真是因为林升的《题临安邸》，南宋君臣部分在思想上，部分在口头上，仍然认为他们的首都是开封，因此杭州被称为行在所和临安府，也就是临时政府所在地。但，暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州，没多少人把自己看作临时工。

历史上🈲书很多，四大名著其中之三个都被当时皇帝列为🈲书！但是红楼梦，乾隆认为涉及皇家秘事，西游记嘉靖觉得攻击自己，水浒传更是鼓励造反，都可以算为有名有实，“说得过去” 但是易中天老师的书，都不让看，这个确实想不通，真不知道犯的是哪门子禁忌