每一个人都有一种阅读《史记》的冲动，这其中部分来自于其作为经典不断被提及，更源于其中的内容早已成为我们共同记忆里不可缺失的一块。有寻根溯源的冲动自然是意料之中，但通读全书就会发现更像是经历了一场奥德赛之旅。

作为史记的作者，司马迁追求的是究天人之际，通古今之变，成一家之言。时至今日，作为普通读者，我们可能会疑惑，自己还需要翻来看吗？甚至还要从头到尾读完？虽然其文学和史学的地位不容忽视，但也会无形之中形成一道门槛，挡住了普通读者。幸好有本书的帮助，启程和享受旅途上的快乐，不再成为问题。

在徜徉其中的同时，固然有阅读的乐趣，但我更想提醒像我一样普通读者注意一点。这本书最值得欣赏和学习的是，如何独立思考，让自己变成一个独立思考者，不再人云亦云。

我们通常生活在熟悉的小世界，过着平淡甚至有些枯燥乏味的生活，很大概率是无法经历书中那些人物身上发生的故事。但是我们可以暂时从现实世界中抽离出来，跟随作者的脚步，置身于当时的历史场景，去观察和思考，以形成自己的观点和看法。品味过各色人物的不同经历后自然也能学习到做人做事的智慧，也会因此重新审视自己，发现自己，改变自己，提升自己，完善自己，最终成为一个更好的自己。

读《史记》，走近司马迁的内心，走向他笔下的人物，体会他的爱憎喜怒，以他的视角将《史记》分为八个模块：君子、英雄、野心家、才智之士、强梁者、明主与贤臣、暴君与鹰犬、外戚和佞幸。      儒家是司马迁思想的底色，对君子的推崇寄托了司马迁的理想人格。《史记》中君子形象大体有两类：一是儒家人物，如孔子及其弟子、孟子、荀子等；二是儒家推崇的人物，如上古先贤尧舜禹汤文武周公，重义礼让的吴太伯、季札、伯夷，矢志不渝的屈原。      英雄豪杰人物，是司马迁着力刻画，也是他最为赞赏的一群人。他们最鲜明的特征是不畏强权，敢于抗争。英雄豪杰可以分为三类：一是忍辱负重、百折不挠的人，有晋文公、伍子胥、季布；二是面对暴秦而挺身相抗的人，有合纵抗秦的苏秦、窃符救赵的信陵君、义不帝秦的鲁仲连、揭竿而起的陈胜以及最终覆灭秦国的项羽；三是热血刚毅之士，如田横、李广以及刺客和游侠，取义成仁，视死如归。      野心家，是与君子、英雄相悖的一群人。他们没有君子铁肩担道义的道德自觉，也没有英雄热血豪迈的抗争精神，而是为达目的不择手段。司马迁笔下，这一形象集中体现在刘邦及其部分党羽身上，如萧何、陈平、樊哙、灌婴、黥布、张耳等。像越王勾践、吕不韦，也属于这一范畴。      才智之士，是司马迁认可的一群人。他们才识过人，认清时势，抓住机遇，在争霸的乱世中成就一番事业。像纵横捭阖的辩士，如张仪、蔺相如、郦食其；能征善战的将领，如孙膑、甘茂、乐毅、李牧、田单；运筹帷幄的谋略家，如孟尝君、范蠡、张良。      强梁者，与才智之士相比，他们同样怀抱利器，但他们不识时务，自矜自伐，最终不得好死。像夫差、智瑶、刘濞，身死国灭；商鞅、吴起、韩信、彭越，作法自毙。还有一类人名不副实，如平原君、春申君。      明主与贤臣，是司马迁 “德治”“王政” 理想的映射。对于君主，司马迁推崇广施仁德的汉文帝、不计前嫌的齐桓公、举贤任能的魏文侯、虚怀纳谏的齐威王；作为臣子，司马迁希望他们奉职循理，辅佐君王，保境安民，他认可的贤臣有管仲、晏婴、田穰苴、子产、西门豹、刘敬、叔孙通、韩安国、汲黯、郑庄等。      暴君与鹰犬。与理想中的明主贤臣不同，司马迁在现实遭遇的却是暴君与酷吏。身为当时人，司马迁切身感受到汉武帝穷奢极欲、穷兵黩武，翻阅历史，只有秦始皇与之相匹。在他们的权欲下催生一批鹰犬，这些人不仅不能直言劝谏匡正君主，反而逢迎主上，为虎作伥，助纣为虐，比如秦国的白起、李斯、王翦、蒙恬，武帝时的张骞、张汤、桑弘羊、公孙弘、主父偃。这些人是司马迁主要的批判对象。      外戚和佞幸，在司马迁看来，这些人只因一时侥幸，以男色、旁道、方术，或者和君主的私人关系而受到重用，依附皇权而生，在政治秩序上属于不正当的存在，甚至隐然有祸乱朝纲的迹象。外戚有穰侯、窦婴、田蚡、卫青、霍去病、李广利；佞幸有赵高、易牙、费无忌、司马相如、邓通、韩嫣、李延年。

司马迁 史记