咱们打麻将。洗牌之后，每个人都不知道自己这一轮能摸到什么牌，可能好，也可能坏。如果好坏的概率均等，那么，我们就会有强烈的动机去维护规则的公平。按照同样的思路，从最浅显的角度理解来罗尔斯所说的 “正义”。按照罗尔斯的说法，正义是社会制度的首要价值，正如真理是思想体系的首要价值。没有对正义的坚持，社会就不成为社会了。那么，我们怎么才能认同正义呢？罗尔斯说，从摸牌的时候就得保证公平呀！我们每个人就会去追想在最初始的状态，到底什么规则才是好的。首先，每个人都得有最基本的自由权利，就是说咱们四个摸到好牌烂牌的概率是一样的。其次，我们不能保证结果上的平等，偶然性的因素是不能排除的，于是，就会有社会和经济上的不平等。我们该怎么办？罗尔斯讲到两点：第一，要照顾到最弱势群体的最大利益；第二，要保证把所有的职务和地位按照公平平等的条件向所有人开放。很美好的社会改良理想。约翰・多恩有句诗这么写的：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每个人都是广袤大陆的一部分。” 每一个人的不幸都是我的不幸，每一个人的哀伤都是我的哀伤，因为我们都是社会的一员。

约翰・罗尔斯老师这本正义论，最吸引我的，还是无知之幕（Veil of ignorance）部分。无知之幕假说指出，在人们商量给予一个社会或一个组织里的不同角色的成员的正当对待时，最理想的方式是把大家聚集到一个幕布下，约定好每一个人都不知道自己将会在走出这个幕布后将在社会 / 组织里处于什么样的角色。大家讨论针对某一个角色大家应该如何对待他，无论是市长还是清洁工。这样的好处是大家不会因为自己的既得利益而给出不公正的意见，也就可以避免 “屁股决定脑袋” 的情况。因为每个人都不知道自己将来的位置，因此这一过程下的决策一般能保证将来最弱势的角色能得到最好的保护，当然，它也不会得到过多的利益，因为在定规则的时候幕布下的人们会认同那是不必要的。

现代社会，道德哲学和政治哲学作为文科最难以应用的屠龙术而难以把握。我想如果不是真正出于热爱，谁会去对自己的思维进行如此的锻炼呢？毕竟统治集团的位置不是给学习者准备的。