嘉佑二年（公元 1057 年）正月，以翰林学士欧阳修等人知贡举，梅尧臣作为 “参详官” 也参与了阅卷工作。巧的是，诸多考生中，梅尧臣最欣赏的那篇文章的作者，正是多年后写出《惠崇春江晚景二首》的苏轼：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。同样是作河豚诗的好手，梅尧臣的这位门生可比老师痛快多了。据说苏轼有次冒着生命危险大啖河豚之后，感想只有短短四个字：值得一死。

一本杂志一点收获啊哈时刻摘抄：从历史的角度看，虽然长期处于英国的殖民统治下，但香港与内地的血脉联系始终不曾中断。港人的家国情怀在各个时期的电影作品中均有所体现。20 世纪五六十年代，以《绝代佳人》（1953）、《人海孤鸿》（1960）、《故园春梦》（1964）等为代表的影片，流露出感人至深的家国之思。即便是在商业制片体系下，香港影人仍然有能力在娱乐观众的同时，将家国主题融入影片，较有代表性的例子，便是徐克导演的《黄飞鸿》系列影片。进入新世纪后，在内地与香港电影产业不断融合的背景下，两地合拍片出现了新趋向，创作题材不再局限于武侠、警匪等商业类型，而是在保持其固有风格的基础上，越来越多地融入内地电影的主流。它们或以新角度和风格讲述中国故事，或挖掘香港与内地的深层联系，在银幕上呈现出别样的家国情怀。

新冠肺炎疫情发生之初，一些人对中医药仍有偏见。2020 年初，张伯礼带领中医药团队冲到武汉抗疫一线。其间，他们救治了一名 30 多岁的男性患者。当他被治愈、离开方舱医院时，没有像其他患者那样对医护人员表示感谢，反而撂下一句话：“别看你们治好了我，我还是不信中医！虽然你们能治好，但你们说不出是怎么治好的！” 类似的话，张伯礼在新冠肺炎疫情之前已经听了几十年，而一些国人对中医的质疑，则从百年前就开始了。民国初期，一些知识分子看到西方科技、军事、经济强大，认为中国的落后是传统文化造成的，于是否定一切传统。中医药作为传统文化的典型代表首当其冲，消灭中医甚至被国民党政府提上了议事日程，最后因为中医的深厚群众基础以及全国中医大夫的抗议才作罢。到了上世纪 80 年代，国内又出现了一波否定、质疑中医的风潮。当时刚刚改革开放，中国人再一次看到了西方的高楼大厦、飞机航母、汽车别墅…… 一些人在盲目崇拜之下，再次否定、矮化中国的传统文化。以 “科学” 的名义反对中医药成为一种时髦的言论，有人甚至提出要把中医药赶出中国的医疗体系。这两次反中医的潮流都有其时代背景，产生的影响是广泛而深远的。早年间，每次听到外界对中医的质疑，张伯礼都默默承受下来，极少反驳。