嘉佑二年（公元 1057 年）正月，以翰林学士欧阳修等人知贡举，梅尧臣作为 “参详官” 也参与了阅卷工作。巧的是，诸多考生中，梅尧臣最欣赏的那篇文章的作者，正是多年后写出《惠崇春江晚景二首》的苏轼：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。同样是作河豚诗的好手，梅尧臣的这位门生可比老师痛快多了。据说苏轼有次冒着生命危险大啖河豚之后，感想只有短短四个字：值得一死。

一本杂志一点收获啊哈时刻摘抄：从历史的角度看，虽然长期处于英国的殖民统治下，但香港与内地的血脉联系始终不曾中断。港人的家国情怀在各个时期的电影作品中均有所体现。20 世纪五六十年代，以《绝代佳人》（1953）、《人海孤鸿》（1960）、《故园春梦》（1964）等为代表的影片，流露出感人至深的家国之思。即便是在商业制片体系下，香港影人仍然有能力在娱乐观众的同时，将家国主题融入影片，较有代表性的例子，便是徐克导演的《黄飞鸿》系列影片。进入新世纪后，在内地与香港电影产业不断融合的背景下，两地合拍片出现了新趋向，创作题材不再局限于武侠、警匪等商业类型，而是在保持其固有风格的基础上，越来越多地融入内地电影的主流。它们或以新角度和风格讲述中国故事，或挖掘香港与内地的深层联系，在银幕上呈现出别样的家国情怀。

新冠肺炎疫情发生之初，一些人对中医药仍有偏见。2020 年初，张伯礼带领中医药团队冲到武汉抗疫一线。其间，他们救治了一名 30 多岁的男性患者。当他被治愈、离开方舱医院时，没有像其他患者那样对医护人员表示感谢，反而撂下一句话：“别看你们治好了我，我还是不信中医！虽然你们能治好，但你们说不出是怎么治好的！” 类似的话，张伯礼在新冠肺炎疫情之前已经听了几十年，而一些国人对中医的质疑，则从百年前就开始了。民国初期，一些知识分子看到西方科技、军事、经济强大，认为中国的落后是传统文化造成的，于是否定一切传统。中医药作为传统文化的典型代表首当其冲，消灭中医甚至被国民党政府提上了议事日程，最后因为中医的深厚群众基础以及全国中医大夫的抗议才作罢。到了上世纪 80 年代，国内又出现了一波否定、质疑中医的风潮。当时刚刚改革开放，中国人再一次看到了西方的高楼大厦、飞机航母、汽车别墅…… 一些人在盲目崇拜之下，再次否定、矮化中国的传统文化。以 “科学” 的名义反对中医药成为一种时髦的言论，有人甚至提出要把中医药赶出中国的医疗体系。这两次反中医的潮流都有其时代背景，产生的影响是广泛而深远的。早年间，每次听到外界对中医的质疑，张伯礼都默默承受下来，极少反驳。

环球人物 代表什么 代表地球上最前沿的人的思想动态他描述的是 不止当下的人物的思想还有特定历史时期大事件时 人物的心里状态还有各个领域 各个角色 他们所散发出的时代精神总体上我想从人物身上学到一些顶级智慧 还是无感多一点

1，“法制和法治精神，是我们香港可以成为国际金融中心和亚洲最安全城市的一个核心价值”2，“在公义面前明辨是非，在权贵面前不卑不亢，在弱小面前将心比己”3，“每一个机构，每一个部门，每一个岗位，都有自己的游戏规则，不管明也好暗也好，都要学会不去犯规”4，“你要我完全不按照既定程序，只听你的命令，这是人治，不是法治啊”。

遥想当年看杂志是上高中的时候

巴黎和会的要听罗胖的课才最清楚