徐友渔老师的序言非常好，有大思考和大忧虑，如果你不那么有闲钱，读这篇序言就很够用了。大概是两个思考，第一不要用理论指导实际，用实际修正理论，第二旧法国不给底层结社和自组织的能力训练，表面看是保护了自己，实际上是害苦了自己。这是真知灼见。

其实纵观世界史，很多国家都曾爆发过革命，但称得上 “大革命” 的，却寥寥无几。究竟什么样的革命能称得上这个 “大” 字呢？著名学者朱学勤教授在一次访谈中指出，广义的革命分为三层：第一层是改革，是只停留在政治层面上的，比如美国革命；第二层，是小革命，涉及到了社会层面，比如英国的光荣革命；第三层，是大革命，涉及到思想文化领域，大革命不只改造社会，还会改造人的思想。英美革命和法国革命的核心区别就在于，是否打破了政府权力和思想文化领域的边界，一旦边界打破，这个革命就是大革命了。但无论是政府权力想要控制思想文化，还是思想文化试图指导政府权力，都会产生严重的问题，为了避免类似的疯狂再度发生，就需要警惕两者之间的边界问题。托克维尔的高明之处，在于他能挣脱时代的束缚和身份的偏见，在更高的视角下评价历史。

①在西方人的历史里，民主制来自古希腊，求的是多数之治；平等来自于基督教，求的是所有人之治。②大革命与旧制度其实是一脉相承的，追求的目的都是平等，只不过一个是一人之下的平等、一个是所有人平等；手段都是由间接统治向直接统治转变。③托克维尔认为，大革命之后的法国，自由比旧制度时更少。人们需要警惕平等对自由的侵害。