30 年前看的《白鹿原》，当时看很震撼，首先在 90 年代初，作者写男女之间的激情大胆和火热，同年还有贾平凹的《废都》，属于新时代的情色描写，到 1996 年莫言的《丰乳肥臀》小说文学类的描写已经敌不过影视，97 年已经属于《泰坦尼克》了。作者 42 年生人，最好的青春都挥洒在这块先秦关中大地，从道理和情感上是认同集体化路线的，因为亲身体会到传统农业社会的靠天吃饭，3-5 年的天旱周期，就是财主也没有余粮，可最终看到农村从集体化重新回到包产到户，自己本身满腔的不解之气也要有发泄的出口，这也让作者回归大地，以秦人固有的执拗和坚韧，塑造出一群不屈的农人，希望从传统的土地泥土中寻回力量。现在看书中塑造的人物难免刻意，但对比建国后文学作品的人物，作者写出的人物更加立体和饱满，同期类似作品有余华的《活著》，刘震云的《故乡天下黄花》，作者的《白鹿原》人物众多，更有戏剧性，人物鲜活，秦人重脸面，嘴上讲的 “仁义”，可也有背后的计较和算计，陈忠实很会讲故事，全书近 50 万字，但情节跌宕起伏，节奏紧凑，细节描写方面如果明白陕西话，更能感受生动，记述的清末民初到开国期间，非常形象的描述在乡村宗法社会被颠覆时，个体的命运起伏，现在回看，中国先民就是一代代顽强求存，如主角白嘉轩，整日辛劳，想的就是 “活著” 和 “繁衍 “，白家和鹿家的争斗老辈是为了脸面，二代的个人奋斗为了更高大的理想，30 年前看还不能体会作者的 “抽离”，现在更能心平气和展开这幅历史画卷，面对一次次的灾难，饥荒和瘟疫，兵荒马乱，在如同烙锅盔的鏊子的白鹿原，白嘉轩那被打得佝偻的腰，坚韧的用一股气倔强的挺直。

陈忠实老先生的这本《白鹿原》看完了。全文 554 页，我读了 差不多 17 个小时，依旧意犹未尽。你看看这个开头：“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。” 我以为我是翻开了一本爽文网络小说呢。心想这居然是经典文学的第一句话，实在是让人猝不及防。故事发生在陕西关中地区里的白鹿原，一个叫白鹿村的地方。讲述了白鹿村里白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的各种恩恩怨怨。表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。通过家族间的争斗与兴衰，展现了人性的复杂、社会道德的变迁，以及人物在传统与现代、封建与民主之间挣扎的道德观念。同时，它也探讨了权力的腐蚀性，反映了中国封建社会家族伦理的矛盾冲突。这本书人物众多，但每个人物单独拎出来都是形象立体的。都能够让读者产生一种亲切的熟悉感。书中的人物被时代束缚着，也有人尝试突破时代的束缚。有人成功了，有人成仁了。但正是这些或成功或成仁的故事，织就了白鹿原的一段段历史。也点亮了那一段由他们创造的历史。例如说小说中第一个出现的人物：白嘉轩。白嘉轩是白鹿村里土生土长的一个男性，性格醇厚坚韧，腰杆始终昂扬着，有一套自己的处事理念，雷打不动地执行着。年纪轻轻就经历了 6 任老婆的葬礼，经历到他开始怀疑了人生，也怀疑起了自己。是否自己一辈子只能够打光棍，不配拥有另一半？直到在鹿家的土地上发现了白鹿，成功换到了白鹿的土地后。白嘉轩的安稳伴侣生活才拉开序幕。每次想到白嘉轩，我就想到黑娃说的那句话：“我嫌嘉轩叔腰挺得太硬太直我害怕。” 白嘉轩的理念是：“世事你不经它，你就摸不准它。世事就是俩字：福祸。凡遇好事的时光甭张狂，张狂过头了后边就有祸事。凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。” 他对忠诚靠谱的鹿三敬了一辈子，却对小娥恨了一辈子。白嘉轩爱恨分明，却也爱得极端，恨得极端。只要是自己看中的事情，就一定要做。只要是自己不认同的事情，怎么都不肯做。与白嘉轩形成鲜明对比的是书中的另一个主要人物，鹿子霖。白嘉轩是白家的长子，鹿子霖是鹿家的长子。他们都是同辈里令人艳羡的优秀代表。只不过白嘉轩是白鹿村的族长，村里大小事都要征询他的意见。鹿子霖对此就有了意见。凭什么相仿的年纪，他白嘉轩就占尽了风头。凭什么得到敬重的人永远都是他白嘉轩。鹿子霖不是没有争斗过，但每每都败下阵来。既然明着来不了，就玩起了阴的。鹿子霖教唆小娥勾引白嘉轩的长子白孝文，企图通过偷情的事件让白嘉轩脸面尽失。当孝文落魄时，鹿子霖又买下了孝文的田地和房产。这种在白家插一脚的快感，多多少少抚慰了一颗不甘的心。只不过，争斗到最后，鹿子霖依旧输了。鹿子霖成为了一个生理失控的疯子，世间的一切已经与他无关。他沉浸在自己的世界里，关闭了看望世界的眼睛，也关闭了自己。不知道与白嘉轩置换了鹿家的那块白鹿田地是否有关。那是否是一只承载吉祥的白鹿？说到白鹿，我就想起那个叫白灵的小姑娘。白灵是白嘉轩的女儿，一个从小备受宠爱的白家小公主。她反对包办婚姻，追求自由生活，拥抱新思想，加入共产党，为革命事业积极献身。然而，在白色恐怖严重的时期，却不幸被捕并遭活埋。最后并非死于敌人之手，而是死于内斗的毒害。白灵的爱情故事也是让人意味深长。一开始，她与鹿兆海情投意合，两人以一枚铜元定情。却因为志向的不同而分道扬镳。鹿兆海矢志不渝，抱着终生不娶的念头怀念着白灵。而白灵却将心中的风吹向了日久生情的鹿兆鹏，也就是鹿兆海的哥哥。他们是患难里的扮演夫妻，最后却成为了真正的夫妻。只不过世道跌宕，聚少离多是常态。最后短暂的温馨，迎来的却是永远的天人永隔。但白灵的不服输，拥抱新思想的精神却始终闪烁着光芒，给予人以力量。与白灵的不服输精神一样的另一个女性是小娥。小娥承担起了这本书的悲剧色彩，让人扼腕叹息。小娥是一个身世可怜、敢于反抗、追求爱情、敢爱敢恨但又命运多舛、性格矛盾的女性形象。她的悲惨命运深刻揭示了封建礼教对与女性的压迫和束缚，以及人性的丑陋和社会的残酷。每个与小娥来往的男性，都是看中了她的色，皆是想念与她的欲。没有人正视她的喜怒哀乐。在旁人眼里，田小娥就是一个不知检点的荡妇，是一个只会勾引男人的祸害。首当其冲的就是白嘉轩。其他人回头都是岸，只有小娥回头是塔，是禁锢她永生永世的无情塔。诚然，小娥破坏了别人的家庭。但她也是一个被时代和家庭牺牲的可怜女性。她不甘心于命运的安排和束缚，却也逃不出命运的魔爪。不管是白嘉轩和鹿子霖，还是白灵或小娥，亦或是你我。都是活在人性的交织画卷里，企图勾勒出自己的模样。有人成功，有人成仁。这些故事织就了一段段相同又各异的历史片段。

每个人心中既有白鹿又有白狼。人不仅是遗传和环境的产物，也是自我选择和自我建构的产物。有的人光明良知，坚守内心底线，乱中不乱，有的人利欲熏心，沦为欲求之奴，同流合污，有的人脱离歧途，选择悬崖勒马，重新做人。常言道 “山中有直树，世上无直人，莫信直中直，须防仁不仁。” 白鹿传说：一只雪白的神鹿，柔若无骨，欢欢蹦蹦，舞之蹈之，从南山飘逸而出，在开阔的原野上恣意嬉戏。所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，疫疠廓清，毒虫灭绝，万家乐康，那是怎样美妙的太平盛世。