罗马不是一天建成的，也不是一天毁灭的。正如凯撒所说：任何无法收拾的残酷结果都有一个美好的初衷。一旦 “美好初衷” 被错误的实施，事物的发展将不再以人的意愿为转移。罗马的衰落也是如此。一、卡拉卡拉赋予所有人公民权的后果 1，罗马精神的丧失：原来罗马公民权代表荣誉 + 权利 + 义务，拥有公民权是很多人毕生为之努力的梦想，这个梦想在平民身上表现为荣誉感和积极奋斗，在中产阶级和贵族身上表现为奉献精神。所有人拥有公民权后，奋斗的动起来力缺失了，罗马精神自然没有了存在的基础。2，国家军费支出增大：原来只有公民才能加入罗马军团，行省的非公民只能加入辅助兵，军团士兵有年薪且退役后有一笔丰厚的退役金，辅助兵则没有。所有人成为公民后，没有了辅助兵一说，支付士兵的钱翻了一番。3，税收减少：公民不交年税，只交遗产税，行省的人交 10% 年税。所有人成为公民后，遗产税的增加不足以抵消年税收入减少，国家经济陷入窘境。4，上述权被剥夺：公民有上述权（可以上述至皇帝），行省人没有。所有人成为公民后，上述人数增加，皇帝无法应付，干脆取消了所有人的上述权。二、罗马的内忧外患 1，长期和平造成罗马人个人主义思想的泛滥，这种个人主义思想一旦被精英阶层所普遍接受，国家意识必然淡薄，中产阶级尽量回避参与公职。2，北方蛮族入侵，波斯崛起，同时威胁罗马，给底层军人以登上帝位的机会。但民众的反复无常，使得此刻的皇帝无法像此前的罗马皇帝那样以罗马的前途命运为己任，为了自己的利益损耗国家资源的对内争斗、对外媾和时常发生。3，由于国家安全需要，大量出身边远行省、身上流淌着蛮族血液的军人被提拔，应付一时之需。这些没有接受过良好教育的军人，虽然可以在战场上取得胜利，但缺乏政治治理思想，造成国家政策无序、间断。4，军人军事与政治分开，以为国家培养全才为己任的元老院被排除在政治之外，国家精英后继无人，是帝国毁灭的重要因素，不亚于给所有人公民权。三、基督教对罗马帝国的影响 1，基督教的一神教，强调救赎、互助、简朴的生活。在和平时期，这种教义对普通大众并没有吸引力，但是在乱世，则给人以安全感（多神教因为选择太多，反而令人不安）。2，罗马人认为基督教徒有罪的原因：不是信仰有罪（罗马多神教，尊重每个人的信仰），而是基督教逃避公职、不交税（大多是穷人）消极抵抗罗马的统治，是反对国家的组织。（犹太人也逃避兵役和公职，但是他们交重税）3，罗马式多神教国家，多神教信仰是罗马精神的重要来源（依靠自身的力量，诸神给予庇佑）；基督教的救赎不取决于本人的努力（本人努力只是前提条件，关键看神是否选中了你）。人民失去了对罗马诸神的信仰，也就失去了对罗马帝国的信仰。四、关于国运的思考    国运上升的时候，各种内、外问题，都能化解，仿佛神助。反之，在国运下降的时候，即使出现了中兴的君主，也会因为芝麻绿豆的小事身首异处，即使打了胜仗也会遭遇恶劣天气。这是国运使然，还是我将结果搞反了？