马基雅维利就是一个真正的爱国者和政治家，他全部的希望就是自己的祖国佛罗伦萨能够强大起来，结束意大利四分五裂的局面，恢复罗马时代的荣耀。而在马基雅维利看来，造成意大利一盘散沙和软弱无能的始作俑者，就是基督教的教导和教会的势力，因为基督教让人们关注来生胜过此世，而这与政治对于当下权力和荣耀的关注背道而驰，因此他会不遗余力地反对基督教。马基雅维利抛弃了传统的理想化的道德说教，用最现实主义的笔调，给不管是君主，还是其他有志于政治的人，提供了最有针对性的指导。

📚管中窥豹读书计划（第 265 本）📚📚《马基雅维利语录》📚📕 作为屹立于历史的国家，无论涌现过多少出众的施政者，其实施的各种政策都是以下面两点为基础的：这就是正义与强力。为了不在国内树立敌人，正义是十分必要的；而为了防御国外的敌人，强力是十分必要的。📕 对个人之间的法律、契约、协定来讲，守信是有用的。但是在掌权者之间，是否维持信义，则仅仅依据各方的力量对比来看了。📕 取得成功的方法有两种，其一是通过法律，另一则是运用武力。第一种是人类的方法，而第二种则是野兽的方法。但因为前者在现实中常常无法充分发挥，诉之于后者往往是有效的。总之，君主必须懂得善于使用人类的和野兽的两种方法来取得成功。📕 没有比建立新的制度更加困难的事业了。没有比这实行起来更困难、实行的成败更不确定的，因此在实行的过程中一定要处处留心。因为革新者会把所有在原有体制下获得利益的人都树立为敌，相反，在新制度下受益的人，却可能只是半心半意的支持者。产生这种半心半意态度的原因有两个：一方面是他们对原有体制下受益的人怀有恐惧心理，另一方面则来自自身对新事物不轻易信任的心理。📕 如果是依靠他人实行新的制度，其过程中必然会产生阻碍，达到自己的目标几乎是不可能的。相反，假如他们是依赖自己的力量，不管中间遇到什么问题，总是可以战胜困难而取得成功的。因而，所有武装起来的先知都取得了胜利，而没有武装起来的先知则失败了。

盐野七生所编的《马基雅维利语录 》，是一本由日本欧洲文化爱好者编辑的马基雅维利名言集。无论是选段还是翻译都很好。我只粗读过马基雅维利的《君主论》，因此不好评价这本书的整体水准。这本书确实如一些人所说，有断章取义的选段存在。但通读这本书，可以让外行人看清马基雅维利的真实面目 —— 他不是一个面目可憎的专制鼓吹者，只是一个不相信宗教教条和群体行为的现实主义者罢了。阅读此书前，理想的情况是先读完马基雅维利的著作，再借着这本书回忆马基雅维利作品的具体段落；但就算没有读过马基雅维利的作品，这本书也能起到破除刻板印象的作用，毕竟读完这本小册子比读完马基雅维利的煌煌著作可行得多。