本书是对 “济州岛四三事件”，侧面的回忆。1948 年 3 月和 4 月，济州岛人民委员会组织岛民游行，反对美军驻军，反对确立韩国政府合法地位，要求南北统一。美军和当地警察试图阻止这场游行，有数名岛民遭到枪击死亡，美军将济州岛定义为 “第二个莫斯科”，将其岛民描述为共产党同伙。这场始于 4 月 3 日的暴动，直到 3 万人被杀害之后才恢复了秩序，还有 4 万人逃向了日本。在 1948 年 12 月韩国政府推出的《国家安全法》的惩戒之下，这桩济州岛大屠杀事件成了禁忌。直到 45 年之后，韩国才允许公开谈论这一事件，在 1998 年济州岛大屠杀五十周年纪念日，韩国总统卢武铉才向该事件的牺牲者及遗属进行道歉。列宁在《国家与革命》里讲的很清楚：“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是迫使一切从属的阶级服从于一个阶级的机器。”，代表资产阶级少数人对多数人的统治，就需要 “白色恐怖”，从 “4.12”，到台湾的 “2.28” 和济州岛事件都是如此，当时亚洲美军总指挥麦克阿瑟，就是以在大萧条期间以残酷镇压退伍老兵示威游行闻名的，官方舆论把仇恨向相反的方向引导，” 通共 “就是最佳的迫害借口，就是本书也只是煽动悲情而不去探讨问题的根源。那个冬天有三万人在这个岛上被杀害，第二年夏天在陆地上有二十万人被屠杀，这并非偶然的连续。美国军政府命令即使杀死居住在济州岛上的三十万人，也要阻止这个岛屿赤化，为实现此目标，极右青年团成员们在结束两周的训练后，身穿警察制服和军装进入济州岛内，海岸被封锁，媒体被控制，把枪对准婴儿头部的疯狂行为不但被允许，甚至还被奖励，死去的未满十岁的儿童有一千五百名之多。在鲜血未干之前爆发了战争，按照之前在济州岛上所做的，从所有城市和村庄中筛选出来的二十万人被卡车运走、囚禁、枪杀、掩埋，谁也不允许收拾遗骸。因为战争并没有结束，只是停战而已。因为停战线的另一端敌人依然存在。因为被贴上标签的遗属、在开口的那一瞬间就会被贴上和敌人是同一阵容的标签。从山谷、矿山和跑道下，发掘出一大堆弹珠和穿孔的小头盖骨为止，都已经过了数十年，但骨头和骨头仍然混杂在一起埋在地下。那些孩子，为了必须全部灭绝而杀掉的孩子们。

“济州岛四三事件” 是指 1948 年 4 月 3 日发生在韩国济州岛的民众抗争事件。根据四三事件真相调查团的报告，四三事件的牺牲人数 “暂定” 为 2 万 5 千人到 3 万人，其中被政府军杀害的占 86.1%，被游击军杀害的占 13.9%。而朝鲜方面给出的数据为 “295 个村落烧成一片焦土，野蛮杀戮 7 万余名居民。” 在美军政府镇压的济州岛，反美反朝鲜半岛分裂进步力量在济州岛占据优势。朝鲜劳动党济州岛支部于 1948 年 4 月 3 日凌晨提出抵抗镇压，发动武装起义。美军与游击队展开交火，居民因害怕上山躲避。5 月 10 日，韩国 200 个选举区同时实施国会议员选举。因选举受阻，美军派出美军 20 旅团长任伯郎上校统率警备队、海岸警备队与美军，于 1948 年 10 月 17 日下令，凡在距离海岸线 5 公里以上的岛中央半山腰地带通行的人，一律视为共党，即刻处斩，至 1949 年 3 月的 5 个月内，见人就杀，并执行烧死、饿死、杀死的所谓 “三尽计划”，使汉拿山成为一片火海。小说的背景设定在韩国历史的特定时期，以济州岛为舞台，紧扣济州岛大屠杀这一历史事件展开。这不仅是对韩国历史的回溯，更是对人性的深刻反思。作者通过两位女主角庆荷和仁善的经历，巧妙地交织出一个关于生死、痛苦和希望的复杂故事。故事的第一线是庆荷冒雪前往济州岛寻找仁善的旅程，这条线索让人联想到生命的坚韧和对亲情的执着。庆荷面对的不仅仅是风雪的阻挡，更是对历史真相的探求，对逝去亲人的思念，以及对生命意义的深刻思考。这一线索通过作者的描写，呈现出一种深沉的哲学思考，使读者在寻找的过程中思考生命的真谛。与此同时，小说通过仁善的回忆，展现了济州岛大屠杀的残酷和血腥。作者以震撼人心的笔触，描绘了战争中无辜儿童的命运，以及生死边缘的人们在人性恶行中的挣扎。这部分故事既是对历史的还原，也是对人性的质疑，引导读者深入思考战争给人类社会带来的伤痛和毁灭。值得一提的是，韩江通过小说中的梦境描写，将现实与梦幻相交织，赋予作品一种超越时空的深度。梦境不仅是对过去的回忆，更是对生命和死亡之间的边界进行探索的媒介。这种文学手法为整个故事增色不少，使作品在情感层面更加立体。此外，小说中的人物刻画也是韩江的一大亮点。每一个角色都有着鲜明的性格特点，通过他们的言行举止，读者能够更好地理解故事的深层内涵。正心作为主要女主角展现出的坚韧和勇气，以及她对生命的执着，都是对人性美好一面的真实写照。