新中国成立几十年来，中国人民用实际行动证明了社会主义行，中国特色社会主义好，中华民族屹立起来了。腰杆子硬起来的同时，笔杆子也要牢牢握住，要建构自己的话语体系。我们不仅要做，更要向看不起、不理解我们的人解释清楚，我们是什么，在做什么，对中国和世界的意义在哪里。我们要自信，要探索中华文明的精华部分，并把它整理成一套自己的话语体系。书中论述了中国特有的历史、地理、文化传统，如此悠久、连续、完整、同一的巨型文明在世界上无出其右。如此丰厚的历史文化底蕴，是中国特色社会主义思想植根的土壤。中华民族向来秉承着艰苦奋斗的传统，靠自己双手创造财富，这与西方文化传统中的 “游盗文明” 形成对比。中国和西方创造、积累财富的方式不同，这也决定了彼此治国理念的明显差异，造就了不同的政治、经济制度以及在本质上显著不同的话语体系。之所以在社会主义前冠以 “特色” 二字，是基于对中国特有国情的判断。主张社会主义的人，通常主张保持政府对经济事务的一定控制，要产业政策，要行政干预，要法律监管，这就和新自由主义、新古典学派的看法相悖，容易受到批评。之所以说中国有着世界上最深厚的社会主义传统，就在于政府能够发挥对社会的主导作用。政府是恩威并施的，既有救灾、赈济灾民的传统，也有抑制地方豪强势力壮大以及防止土地兼并的举措。尽管政府具有强势的控制力，但是整个社会也能保持着经济发展活力。我们能够把市场经济与社会主义有机结合，让市场和政府在社会发展中协调发力，造就了改革开放的奇迹。从史记记载的大禹治水的故事当中，可以找到 “为人民服务” 的历史根源。中国早期国家的诞生，起源于天降大任，是英雄圣王奉天之命救民于水火，国家官员是选贤举能。国家以大一统的形式存在，执政理念是天下为公，并以定居的 “天下” 文明存续至今。春秋战国时期诸子百家争鸣，各方论点都是基于 “天下” 的概念去阐述自己的理念，讲仁义，讲兼爱，讲礼教，这也是因为中国地大物博、物产丰富，是 “存在决定意识”。自己的缺点固然不可忽视，在建设过程中需要克服这些问题，解决这些难题，才有进步。但是，了解自身优势也重要，通过对自身优势的把握，去制定合适的方针、政策、路线，才能发挥自身最大的潜力。对于西方国家以及实行西方民主制度国家出现的问题和危机，我们有则改之无则加勉，还是要保持战略定力，坚定走好适合自己的路。一旦顶层设计出现问题，随之而来的政治、经济乱象将让我们自己难以收场。维持好基本的政治和经济秩序，才能保证国泰民安，大家生活富足、安居乐业。我们能过的上这样看似平凡的生活，开辟这样的道路经历了很多曲折和磨难，稍有不慎，今天的生活就不是那么安定、富足了。能不能掌握自身的话语权，关乎政府公信力以及国内外信誉，进而影响到政府法规、政策的执行力，能不能对社会产生积极正面影响，也影响到国际合作以及贸易是否顺畅。我认为每个人都应该坚定 “四个自信”，筑牢 “四个意识”，紧密团结起来把国家建设好，这大概就是掌握自身话语权的重要性。

这本书有几个人合著，比单独一个人写的好一点，胜在有点逻辑，有些地方绝对正确，不乱煽情，也不乱发挥。看来制衡无处不在，也很有必要。看过刘瑜的比较政治学课，再看这里讲的中外比较，明白他们说的完全不是一回事。所以也就没有什么好挑剔的了，总之还是那句话，比单独一个人写的好一点。

近几十年国内知识界里的西方话语已经到了不得不清洗和重构的地步了，否则何以解释中国社会正在发生的现实？国际传播领域尤甚，还在大谈软实力和公共外交等等的技术性概念，如果没有实质性的话语内核，总是在传播技巧上做改进能有什么效率呢？国际传播研究者和从业者都应该读读张老师的书。