哲学与宗教
类型
8.4
豆瓣评分
可以朗读
语音朗读
275千字
字数
2009-01-01
发行日期
展开全部
主编推荐语
本书是朗佩特对尼采著作《善恶的彼岸》进行的注释和解读。
内容简介
本书通过研读尼采或充满激情或深具匠心地写下并发表的文字，对尼采的著作进行编译。
全书不止尼采的著作，还融入了作者对于尼采和尼采著作的理解。
目录
- 版权信息
- 内容简介
- 缘起
- 中译本说明
- 致谢
- 尼采主要作品缩写表
- 引子 尼采的使命
- 哲学
- 政治哲学
- 隐微术
- 自由精神
- 《善恶的彼岸》的结构
- 序言 一项为了好欧洲人的使命
- “假设真理是个女人——，那便如何？”
- “让我们希望”
- “心灵和精神的巨大紧张”
- 两次“试图以恢宏风格松弓”
- “我们好欧洲人和自由的、非常自由的精神”
- “也许还有箭，有使命，谁知道呢？还有目标……”
- 第一章 论哲学家们的偏见
- 敢于质疑真理的价值（第1条）
- 危险的也许（第2-6条）
- 古代哲学：统治欲的喜剧（第7-9条）
- 现代哲学的柏拉图主义：真实世界与表象世界（第10-15条）
- 民众偏见与哲学（第16-17条）
- 力量的展示（第18-21条）
- 物理学和心理学的大众偏见（第22-23条）
- 第二章 自由精神
- 哲人的差别（第24-26条）
- 哲人的速度为何难被理解？（第27-29条）
- 哲人的隐微术（第30-32条）
- 中心问题：道德阶段终结之时的哲学成熟，或者真能否独立于善、善能否依赖于真？（第33-35条）
- 尼采哲学的理智与情感（第36-38条）
- 有自由精神的哲人（第39-41条）
- Versucher
- 第三章 宗教性的本质
- 哲人对信仰与理性的理解（第45-46条）
- 基督宗教与希腊祖先（第47-49条）
- 基督宗教和希伯来祖先（第50-52条）
- 我们这个时代宗教的核心问题（第53-54条）
- 未来宗教（第55-57条）
- 宗教有什么用处（第58-60条）
- 怎么办？哲学统治宗教（第61-62条）
- 第四章 警句与插曲
- 认知者
- 认知者和自我认识
- 认知者与诸神
- “认知的虔诚”
- 第五章 论道德的自然史
- 被禁止的知识（第186条）
- 自然与道德（第187-189条）
- 苏格拉底—柏拉图转向：道德自然史上的重大事件（第190-191条）
- 谎言与梦想（第192-193条）
- 爱与占有的本能：我们道德的起源（第194-195条）
- 运用于畏惧道德的道德推论（第196-198条）
- 群体动物的胆怯道德（第199-201条）
- 两种信仰（第202-203条）
- 第六章 我们学者们
- 哲学和科学：统治性问题（第204条）
- “真正哲人”的渴望（第205条）
- 嫉妒与崇拜（第206条）
- 客观头脑和互补人（第207条）
- 怀疑主义和知道怎么做（第208-209条）
- 尼采的未来哲人（第210条）
- 真正的哲人
- 今日未来的哲人（第212条）
- 何为哲人（第213条）
- 第七章 我们的美德
- 基督辫子的孙子，反基督愤怒的儿子（第214-217条）
- 与高贵精神为敌的普通人（第218-221条）
- 我们普通现代人的美德（第222-225条）
- 不道德的诚实（第226-227条）
- 我们残酷的使命（第228-231条）
- 精神化的公平：保持女人性和男人性（第232-239条）
- 第八章 民族与祖国
- 从本土到全球，从瓦格纳到赫拉克勒斯（第240-243条）
- 德意志的音乐和文学（第244-247条）
- 居于中心的天才问题（第248-249条）
- 犹太人（第250-251条）
- 英国人和法兰西人（第252-254条）
- 从全球到本土：欢乐的赫拉克勒斯（第255-256条）
- 第九章 何为高贵？
- 推进人类（第257条）
- 前半部分：贵族社会
- 贵族与奴役（第258-262条）
- 敬畏（第263-267条）
- 常人之生存（第268-276条）
- 后半部分：最具灵性/智性的高贵
- 卓立的孤独（第277-284条）
- 社会（第285-290条）
- 凡人（第291-293条）
- 诸神（第294-295条）
- 哲学（第296条）
- 来自高山之巅：终曲
- 尼采的未来
- 参考文献
- 索引
展开全部
评分及书评
评分不足
1个评分
出版方
华夏出版社
华夏出版社是一家综合性出版机构，以专业出版为特色，兼顾大众出版与教育出版，在经济、管理、西方哲学、传播学、社会学、人类学、医学等专业出版门类形成主题系列，规模优势与品牌优势，在图书市场占据较大的份额，在读者中享有良好的信誉和阅读忠诚度。曾系统推出“中国古典小说名著百部”、“中国现代文学百家”，成为文学经典阅读的基本文献。
