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主编推荐语

以亲身经历为鉴,讲授“命由我作”的积极人生观。

内容简介

费勇教授评价袁了凡的《了凡四训》:“因为是写给后代,就格外诚恳,拼着一切法子想把自己毕生的经验教训、一切的人生感悟教给孩子,希望他们过上好的生活。”

明代思想家袁了凡留给子孙的家训,以毕生学识、经历与感悟为根基,谆谆讲授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心劝人向善、谋求磊落的生活,堪为一部历久弥新的生活方式手册。

曾国藩读后,感念书中“今日种种,譬如今日生”之言,为自己改号“涤生”,胡适奉此书为研究中国中古思想史的重要代表作;“民国四大高僧”中的印光、弘一师徒提倡诵读;日本阳明学家安冈正笃认为本书是“人生所能动的伟大学问”,建议天皇及首相视之为“治国宝典”;日本“经营之圣”稻盛和夫自称从本书中得到人生顿悟。

目录

  • 版权信息
  • 译序
  • 《了凡四训》译文
  • 立命之学
  • 改过之法
  • 积善之方
  • 谦德之效
  • 《了凡四训》原文
  • 立命之学
  • 改过之法
  • 积善之方
  • 谦德之效
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评分及书评

4.6
257个评分
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    古语云:“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。” 人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。今之求登科第者,初未尝有真志,不过一时意兴耳,兴到则求,兴阑则止。

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      我们很多人之所以每天会痛苦,做事效率低下,也是因为我们把 50% 的精力陷在对昨天的懊悔里 ——“要是当时那样做就好了”;30% 的精力耗在对未来的迷茫中 ——“以后会不会越来越糟”;剩下仅 20% 的心力,早已被内耗磨得所剩无几,自然无力专注眼前的事。

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        集善之家,必有余庆

        《易经》讲 "谦" 的核心 —— 天地鬼神人都讨厌 "盈满",偏爱 "谦虚"。盈满了就要亏损,谦虚了就会增益,这是宇宙规律。了凡特别点出 "谦卦六爻皆吉",这在《易经》64 卦里是极罕见的 —— 大部分卦都有吉有凶,唯独谦卦,从初爻到上爻,全是吉。有意思的是,了凡在 "改过"" 积善 "之后才讲" 谦德 ",顺序很讲究:先改掉过失,再积累善行,最后还要守住谦虚。不然前面做再多,一骄傲就前功尽弃。他举了考试时那些即将发达的考生,一定显现出" 谦虚的光芒 "—— 温和恭敬、受人侮辱也不辩解、不争先、小心谨慎。这些不是装出来的,是刻在骨子里的敬畏心。

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        果麦文化

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