《鬼谷子》一书主讲辩论的精髓与方法。     《本经》、《中经》、《持枢》三章为主要精髓，剩下的《十四论》主要是一些实战经验。所以在读《鬼谷子》时，首先要先对前三章做一个精读，然后才根据这些最根本的东西去读《十四论》。     鬼谷先生认为，能否取得最佳的说服术，关键在于使用说服术的人，这就对使用说服术的人本身的素质有一个严格的要求，要具备才思敏捷，善于洞悉人心，会审时度势等特点。《本经》讲的就是如何从盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑七方面入手来修炼自己，让自己成为一个合格的辩手。在笔者目前读过的经典中《庄子》、《道德经》都出现了做事先保养身体这一说法，说明道家应该是比较重视养生，而《鬼谷子》中把 “盛神” 放在开篇最关键一章《本经》中，说明它的重要性，没有身体就没有革命的本钱，古人早就懂这个道理了，可惜今天很多人都没有把保养身体看的很重要，都认为年轻就该拼，先拿身体换钱，以后再考虑身体。    其次是《持枢》，讲的是一个顺时顺势的问题。就是顺着自然，事情发展的规律做事，不要去违逆它。辩者做事应该讲究一个时机，向君主进言，应该做到入则鸣，不入则止。这个思想跟《道德经》的 “道” 的思想有一定的联系。鬼谷子在给讲学时，应该是先给学生讲了相关的道家知识的。    到了《中经》，主要探讨在说服中应该注意的问题，从七个方面讲解实际运用《本经》的规律、法则。    而《十四论》讲的是一些比较细致的说服术。    《鬼谷子》给我最深的记忆是捭阖，其实就是说话的开闭。嘴巴能够让一个人得到，也能让人失去。前一阵子，跟男朋友发生争执，很重要的一点就是我缺乏那种捭阖的意识，即尽量的讲些与自己想靠近的人找共同点，每个人都有差异，没有必要在口头上表现自己与别人的不同之处。懂了这层之后，便开始学着在我们之间找共同点，现在两个人是甜蜜蜜啊。这个其实还可以运用《本枢》的观点来思考，试着了解自己的男朋友，然后顺着他一些想法，去思考他为什么会那样子想，渐渐的就能理解他，两个人的摩擦自然而然就少了。    还有一点就是一个欲求的问题。笔者满脑子都是想法，但是真正付诸实践的，能坚持的很少，这也导致很多事情的中途而废。结合《鬼谷子》一书来思考，就是欲求太多，心便散了，散了之后，每个关口都很薄弱，结果就是每个关口都失守。所以学着给自己做减法，不要什么都想着做，那只会什么都做不好。

#管中窥豹读书计划（第 1888 本）#2025 年读书主题（三）历史 -《鬼谷子》（64）大家好！2025 年的管中窥豹读书计划第六年，我们即将揭开 12 个领域、52 个主题的 365 本书籍，日拱一卒，功不唐捐，用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从历史的领域开始，选择的春秋战国主题书籍进行刷书，第六本是《鬼谷子》，中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。《鬼谷子》大约成书于战国时期，是当时纵横家流传至今的著作，从书中的内容、选辑、风格等来看，堪称《孙子兵法》的姐妹篇。《鬼谷子》中所包含的道理技巧完全顺应自然规律，谋略的逻辑性非常强，手段非常科学化，用来处理所面对的问题和事物，能收到直接卓著、立竿见影的效果，故一直是历代追求实效的军事家、政治家和外交家学习钻研的另类奇书。2、精选内容：①鬼谷子生平鬼谷子，是中国历史上极富神秘色彩的传奇人物，据考为战国时人，生于公元前三九〇年左右，卒于公元前三二〇年前后。他是一位活动在战国中期的著名思想家、谋略家、兵家，更是纵横家的鼻祖，精于心理揣摩之谋，深明刚柔相济之势，通晓纵横捭阖之术。《隋书・经籍志》记载：“鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。” 他常入云梦山（今河南省淇县境内）采药修道，后更隐居云梦山之鬼谷，并在总结政治权谋经验后，潜心治学，开门授徒，教人以纵横捭阖之术。时人皆称之为鬼谷先生，久而久之，他的真实姓名反而被人遗忘。西汉司马迁所著《史记》也只称他为鬼谷先生，其他的历史文献也只以鬼谷子称之，没有留下他的名字，而历史上有关鬼谷子本人的事迹记载亦不多。鬼谷子是苏秦和张仪政治纵横术的老师。苏秦在战国时期成功游说六国 （齐、楚、燕、韩、赵、魏）行合纵之策，联手抗秦，被六国封为相国；张仪则孤身西入秦国，以连横之计，打动秦惠文君，粉碎六国合纵，后被封为秦相国。苏秦和张仪在大争之世，以过人的游说手段和政治技巧，成功令六国和秦国先后采用在当时来说是前无古人的合纵连横奇策，悠然地在复杂多变的战国形势中驰骋，成就旷世功业。②两本奇书《鬼谷子》成书比《孙子兵法》晚一百多年，但从书中的内容、思维、逻辑、风格、手段等方面来看，《鬼谷子》堪称《孙子兵法》的姐妹篇。在国与国的政治较量中，外交是属于理性的、温和的手段，而战争则是达成政治目的的激烈手段，是在其他所有办法都失败后所采用的途径。一个国家虽然拥有强大的国力，如何去把力量展示出来，争取到与其实力相符的利益，还需要高超的技巧手段，而《鬼谷子》便是外交智慧的源泉。所以，《孙子兵法》里的战争手段的成功实施，为《鬼谷子》的外交智慧的展开制造了条件，反过来说，《鬼谷子》智慧亦为《孙子兵法》手段的实施成就了最大的政治效果和利益，两者互相配合，相得益彰。《鬼谷子》应当与《孙子兵法》一起来研读，把两本书里面的智慧技巧吸收后加以融会贯通，再在日常生活当中因人制宜、因事制宜、因地制宜地去灵活使用，那我们就是掌握了一件威力强大的工具，可以在现代的大争之世中纵横驰骋，无往而不利。③决篇《决篇》中的 “决”，解作决断。为人决断事物的方法，首先是要使有疑惑的人说出心中所担忧的祸害，而所作出的决断一定要为对方带来利益，方会被采纳。圣人有五种成就事情的手段，一定要把它们灵活地运用，因应形势，可以的话就应该尽快作出决断。虽然决断事情和判定疑难，是解决所有问题的起点，但却是一件不容易的事。不过，绝不能求神问鬼，只能依循本书所论述的道理和手段来作出决断。凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其有患。害至于诱也，终无惑。偏有利焉，去其利则不受也，奇之所托。若有利于善者，隐托于恶则不受矣，致疏远。故其有使失利，其有使离害者，此事之失。凡是想决断事物，必定会托付给善于解决疑惑的人。人们只想享用事物带来的福气，不想看见当中包含的祸患。因此，为人决断疑惑的人要诱导有疑惑的人说出心中所担忧的祸害，目的是使自己能够掌握实情，不感到迷惑。人们习性是会偏向有利的决断，如果提出的决断会使对方失去利益，有疑惑的人肯定不会接受，这就会使奇谋无所依托。如果决断虽然对有疑惑的人有利，却隐藏在祸害之中，有疑惑的人不会接受计策，更会导致两者关系疏远。所以，凡是决断会使得有疑惑的人失去利益，或者遭遇祸害的话，就是失计。

大道至简，说实话一遍没有看懂太多，社会阅历不足也是一大原因，需要继续研读，多实践