65 岁以上老人超过 20% 的社会被称为超级老龄化社会，日本在 2005 年进入，到今天已经超过 29.4%，中国将在 2030 年达到，日本现在平均寿命 87 岁，退休年龄是 65 岁，本书作者和写作对象集中于男性，东亚男性长期 “社畜” 生活后，退休后会空虚和迷失，作者 50 岁曾经心梗，如果将 “初老” 定义为 40-65 岁，总结核心建议：一、心理调适与价值观重塑打破 “生产性至上” 的价值观不以工作成就或社会地位定义自我价值，认识到 “活着本身就是价值”。退休后需重新审视人生意义，接纳普通而真实的自己，避免因失去工作身份陷入空虚。建立 “贡献感” 替代 “成就感” 通过志愿服务、经验分享或家庭关怀等方式获得贡献感，而非依赖职场认可。阿德勒心理学强调，贡献感是幸福感的源泉，能帮助初老者建立内在价值体系。接纳年老作为 “变化” 而非 “退化” 身体机能下降是自然过程，而非能力贬值。书中引用奥勒留的观点，强调 “在什么阶段就做什么事”，专注当下能做的事而非哀叹失去的能力。二、生活实践与健康管理构建 “人生资产负债表” 将健康、人脉、兴趣等无形资产与物质资产并列评估，制定可量化的生活目标。例如每天投入 2 小时深耕兴趣领域（“1000 小时定律”），三年即可成为该领域专家。健康是 “最高性价比的投资” 坚持规律运动（如每日 1 小时锻炼）、均衡饮食（足量蛋白质与蔬果），预防三高和脑力退化。书中指出，初老阶段健康管理直接影响晚年生活质量。培养非功利性兴趣爱好阅读 “无用之书”、学习新技能或参与艺术活动，为生活注入新鲜感。案例如一对夫妻退休后赴北欧留学，实现年轻时的梦想。三、社会关系与时间规划发展 “横向人际关系” 脱离职场等级观念，以平等姿态建立新社交圈（如社区兴趣小组）。阿德勒认为，对等关系能减少孤独感，增强归属感。平衡独处与社交独处用于沉淀思考（如阅读、写作），社交用于丰富体验（如志愿活动）。两者结合可形成 “静能修心，动能怡情” 的理想状态。践行 “只为今天而活” 的哲学避免过度规划未来或追悔过去。书中引用奥勒留的观点：“能够拥有的只有此刻的生活”，专注当下小事（如做一顿饭、散步）即是充实。四、晚年阶段准备理性规划 “被照顾阶段” 提前协商养老方案（如入住养老院或聘请护工），减轻子女负担。书中强调，失去自理能力后需放下 “家庭执念”，以专业照护保障生活质量。我观察如果是自由职业和连续创业者对失去 “组织”（单位）比较从容，书中金句点睛：“最好的初老，是永远保持出发的勇气。” —— 以变化为机遇，而非衰退的起点。以上当成 2025 年的总结，今年看完和评论 425 本书。2025 年 #425

有幸在 25 年年底退休之前，能阅读到这本书。随着我们平均寿命的增长，即将迎来 50 岁退休的我，感觉的确是年轻了一些。书中有两个哲学重点，一是 "人为什么活着"，另一个是 "应该怎样活着"；这两个话题引起了我的思考和反省。"谁说退休后就一定要另找工作，只是单纯为退休后的初老人生做一下打算"，"就算继续工作，至少也能做到和以前有所区别"...... 所有人都行走在同一个平面上，前面的人并不比后面的人更优秀。年老不是从正到负的退化，而是生活中的一种变化。这种观念帮助我重新审视退休生活的意义 —— 我负责的 2 个团队，在这 2 年的培训下，都可以独挡一面了；那么，就趁这最后一年，挖掘下自己的兴趣爱好。理解了退休生活的意义，接纳变化、活在当下、从经历中学习，找到属于自己、幸福度过 "初老人生" 的方法。

本书从退休为何令人担忧这个问题切入，通过 6 个章节进一步探讨了迎接退休生活需要做好哪些准备。作者岸见一郎在书里援引了柏拉图、马可・奥勒留、三木清等先哲的话语，又因为奥地利精神病学家、心理学家阿尔弗雷德・阿德勒关于人际关系的思考在今天依然可行，所以这本书尤其多以他的思想作为依据。