中国古代还可以，后面日本部分不感兴趣

在素朴 “天人一体” 审美意识看来，“天” 即 “天帝”，与 “人” 患难与共，脉脉相通，有如 “人” 之父母，关涉 “人” 之生命的生成与生存的审美化、诗意化。“天帝” 观形成于原始社会时期。对太阳和 “天” 的敬畏生成于原始先民的日常生活。在农耕和畜牧生产等活动中，“天地” 与 “人” 之生存休戚与共，风调雨顺，即五谷丰登，六畜兴旺，由此原始先民总是把 “天地” 当作自己的生命之源。“人” 是天地交合的结果。天地万物是 “人” 的生命之源，“人” 与自然间融洽和睦，“天” 既要调和阴阳风雨，还要 “敬授人时”，以利于人类的生产和生活。原始先民的生活和生产必须依赖太阳和 “天” 的赐予和庇佑，这可以说是 “天帝” 观的源头。换言之，原始先民的生活为 “天帝” 意识的生成奠定基础。“敬天”“天命” 观延续了原始社会形成的敬畏精神与权威品格，但一个更重要的变化则是以天命观为核心的 “天” 与 “人” 之间的 “授”“受” 生态关系的产生，这种宗教意识的确立或规定了 “天”“敬天”“天命” 观的基本方向。