一个人怎样才能获得精神幸福？斯多葛学派的控制二分法，很是赞同。控制你能控制的，放手你不能控制的。与个人而言，哪些是能自己控制的？属于自己的那部分。个人的态度、情绪、想法、努力、行为、语言等，做自己是基于自己当下拥有的，如此，说出来的话，做过的事，更贴近你自己，那就是真实的你，没有扭曲和变形，最起码求了个真切和真实。要想变得更好，那就内修，向内求，不依靠他人，又是可以自我发挥的，如此下去，这正向循环是巡着内心积极向上，日子久了，宁静松弛，致远也是水到渠成的事。放手不能控制的。求人这事不靠谱，靠墙墙倒，靠人人跑，有时，不一定是对方非要不合你意，或许他也是被环境所逼，人什么时候能斗得过环境和趋势呢？很多事情总是附加各种社会条件，条件很多时候是人为的，人是善变的，尤其是在高位的某些你所求之人，一切是不确定的，如果把你所求的放在这不确定之上，内心自然是不安的、焦虑的，那就果断放弃。不能掌控的，自然不属于你的，赌注下在其上，精神幸福从何而来？

有宗教信仰的就有了组织依靠，对死亡和未来的焦虑，暴躁的脾气如何控制，人生的意义都可以交给上帝，但西方开始 “多元” 后，宗教在宣传上淡化后，知识精英翻出斯多葛等希腊古典哲学家学习修心。聚焦当下，任何焦虑都属于对未来的胡思乱想，集中精力做好眼前事。（如来者，无所从来，亦无所去，故名如来） 愤怒源于超出自己的预期和掌控的发泄。抱怨也是如此，都是弱者对更弱者的霸凌，要戒。对人生的灾难和死亡不忌讳回避，早早准备应急预案，经常演练，这样死亡和灾难临近才不慌乱，写出预案的同时也释放了恐惧。（应无所往，而生其心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得）西方知识精英推崇希腊古典哲人的 “平等自由”，都无法回避这些哲人和近代杰佛逊本身都是奴隶主，当年的 “自由平等” 对象是上帝，想摆脱神的束缚，可戒除欲念的自虐苦修毕竟是违背人性的，不如中国的先哲一句 “修齐治平”。（凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来）推荐蔡崇达的故乡三部曲，看书中泉州闽南普通人如何面对苦难，失败，疾病和死亡，那些不识字的妇女，面对命运的蹂躏，执拗的抗争（“秋姨的赌博”），《草民》不懂斯多葛也能活出体面（“体面”）。

这是花姐在笔记中分享的一本关于斯多葛哲学大师塞涅卡的思想著作，对斯多葛主义感兴趣的学友可以翻阅一下。不过，千万别问我斯多葛是个嘛东西，我是肯定说不清楚的。但是有一点我很清楚，我的生活里充满了和斯多葛主义相匹配的东西，这大概就是一种天定缘分。