这是花姐在笔记中分享的一本关于斯多葛哲学大师塞涅卡的思想著作，对斯多葛主义感兴趣的学友可以翻阅一下。不过，千万别问我斯多葛是个嘛东西，我是肯定说不清楚的。但是有一点我很清楚，我的生活里充满了和斯多葛主义相匹配的东西，这大概就是一种天定缘分。

《与塞内卡共进早餐》作者经常在享受早餐时阅读塞涅卡的书信，就像与这位古希腊斯多葛学派哲学家一起共进早餐。书中介绍了塞涅卡的斯多葛哲学思想精华。1，追求进步，与朋友共同进步，每天进步一点点。2，珍视自己的时间，活在充足的时间里。3，困扰人们的不是事物本身，而是人们对事物的看法。不为未来担忧，活在当下。 4，愤怒是轻微的精神错乱。治疗愤怒的最好方法是拖延。人类的自由包括我们具有在刺激和反应之间做出停顿的能力，并且在停顿中选择我们希望能施加影响的反应。5，斯多葛主义者面对逆境发现好的方面。控制的二分法，对自己能控制的努力作为，不能控制的平静接受。美德本身是唯一真正的好东西，而其他美好的东西是受到机遇控制的。为逆境做好准备。"灾难是美德的机会"。即使是最糟糕的不幸，我们也能以一种高尚的方式做出回应。6，永不抱怨。7，"贫困练习" 和甘于简朴，克服财务担忧。际遇之神（命运）让人的一生犹如坐过山车，一时在财富名誉的顶端，但很快就跌落谷底。斯多葛学者把财富地位与自我分隔开，际遇的变化不会影响到 "我" 自身。塞涅卡说："际遇之神" 慷慨地赐予我所有恩宠 —— 金钱、地位和影响力，我把它们存放在一个地方，她可以从那里取回，不用打扰我。我让这些事情和我自己之间保持了很大的距离，所以她把它们从我这里拿走时，并不是从我身上扯走的。8，认识自己，保持言行一致。为社会做贡献，为身边的人工作，为后世的人工作。9，为死亡排练。想象死亡，想象最糟糕的情况，理性思考，客服终极恐惧。把每一天都当作生命的最后一天。10，对待痛失所爱的事情，要寻求一种中庸之道，让理性维持在一种既不像缺乏爱也不像疯狂的中间状态，让它使我们保持一种关心而不是痛苦的心态。让你的眼泪流下，但也要让它们到时止住。我们拥有的一切，或者我们相信自己拥有的一切，只是从宇宙 "借来的"。把悲痛化为感激。11，一个人获得自由或自立的方式是超越际遇，赶走所有打扰或使我们恐惧的东西，坚持正确的判断，培养稳定的品质，使人格发生显著的转变，从而获得一种不间断的宁静和无尽的自由。

斯多葛精神按照我的理解就是理性看待生命的极简主义，并且落地实施。口罩之前，多数人日子好过，期望大大，口罩之中，多数人心怀希望，等待盼望，口罩之后，多数人回归现实，惨淡经营。生活的问题是生活处处是问题，答案是找到出路，找到现实的出路和找到心灵的出路就急切且重要了。这本书不是神油，不过可以听听，总比孤独摸索强！

1.“与自然和谐共处” 以发现幸福。2. 美德，即内在品质的卓越，是唯一真正的好东西。3. 一些事情 “取决于我们” 或者完全由我们控制，而另外的事情则不然。4. 虽然我们不能控制外部世界发生在我们身上的事情，但我们可以控制我们的内在判断以及我们如何对生活中的事件做出反应。5. 当消极的事情发生时，或者当我们遭受逆境打击时，我们不应该感到惊讶，而应把它视为创造更好环境的机会。6. 美德或说拥有卓越的品质，是对它自身的奖赏。但它也会带来 “幸福感”。这是一种精神安宁和内在的喜悦。7. 真正的哲学意味着 “进步”。8. 个人为社会做贡献至关重要。

非常好了解斯多葛学派的书籍，知识讲的浅显易懂，还有不少可以实操的练习，是可以帮助我们在混乱的世界，积极入世修行保持内心平静的书籍

用理性治愈人生，治愈生活中的种种不如意。不能说古人的智慧超越今人，但是在一个慢节奏的时代，人们会用更多时间去思考生活、思考人的本质，这种思考在今天，对于面对巨变时代茫然无措的我们，无疑具有治愈和慰藉的力量。

塞涅卡有一句金句，他说：“我们在想象中比现实中更容易遭受痛苦。” 说的正是这个道理。书中还给我们举了另外一个例子。我们可以再想象一下，主人公还是张三，但这回他运气很好，没有碰到汽车，而是碰到一个陌生的美女。看到美女，张三的第一反应是：“哦，她可真漂亮！” 随后，张三开始想：“要是没法跟她在一起，我永远都不会幸福！” 于是，张三又陷入了闷闷不乐当中。

你安慰了我一诺此刻，我的眼里，挂着晶莹的泪花，苦难算什么，只要心中有爱，还有 活下去的勇气此刻，我的头顶，一片 晴朗的夜空。静谧中，包涵着所有神圣。这正是你，眷顾我的这本书，"让那奇迹生成。" 阳光，空气，水，"我还有诺言要遵守"。对无限的未知永怀敬畏，"明亮的星！愿我 如你一般坚定" 感恩今天遇见的这本书，用一个下午的时间阅读，品味，获益匪浅……（2023.03.21）

在这本书里，作者帮我们将斯多葛的智慧和当今的现实联系在一起，还与我们分享了斯多葛式的生活方式给他的人生带来了哪些可喜的改变。本书总共有 14 章，讨论了我们生活的方方面面，陈子昂老师帮我们归纳为三个话题，分别是 “如何面对负面情绪”“如何看待生与死” 以及 “如何理解自身与世界的关系”。这三个话题刚好是递进式的，负面情绪是我们生活中最常见的问题，生与死是我们生活中最大的问题，而理解自身与世界的关系，则对应着我们看待所有问题的整体视角。1. 这本书告诉我们：一切都可以治愈，只要你能够正确地运用你的理性。2. 借由斯多葛的智慧，我们可以通过运用我们的理性，在正确判断的基础上培养出稳定的品质，进而抵挡日常生活中负面情绪的侵蚀，以及克服对人生的迷茫与对死亡的恐惧。强烈推荐先服用陈子昂老师解读的听书产品，再来拜读原著，获益匪浅。

如果不能使人们的痛苦得到治愈，哲学家的主张就是空洞的。一种医术如果不能驱除躯体的毛病，这种医术就毫无用处。同样道理，除非哲学能够驱除心灵的痛苦（不幸福，贪婪，愤怒，恐惧等等），否则哲学就毫无用处。那么，该怎么做？如何做呢？    1. 发展友谊：共同进步，彼此成长。    2. 活在充足的时间里：在所有的人中，只有那些找时间学习和践行哲学的人是在真正休闲 —— 只有他们在真正生活。因为他们不仅守护着自己的生命，还把每一个时代纳入了自己的生命中。他们把之前的所有年月都纳入了他们的生命。    3. 所有发生在我们控制之外的外部事情并不是真正的 “坏”，因为所有这些事情都是无关紧要的客观事实。但根据我们做出的心理判断，它们就变成了 “坏”，然后引发情感反应。事实上，几乎所有的负面情绪都来自判断或观点。即外在事情无法控制，但可以观测或改变我们的想法和思维。困扰人们的不是事物本身，而是人们对事物的看法。    4. 怎么克服愤怒：             1. 退后一步。在一开始就阻止愤怒的最好办法是，注意到 “我被冤枉了” 的第一感觉或印象，然后暂停一下，给它们平息的时间，而不要认同它们。      2. 重构你的看法。如果不断增长的愤怒感已经超越了仅仅是 “第一感觉” 的阶段，那么在你得出 “报复是正当的” 这个结论之前，是时候质疑你的判断和看法了。    5. 无论你走到哪里，你都在那里，你无法逃避自己。即你必须改变头脑，而不是改变地点”，因为 “不管你去哪里，你的错误会跟随你”。    6. 如何战胜逆境：          重要的不是我们遭受了什么，而是我们如何应对遭遇。我们不应该对任何事情感到意外。我们应该未雨绸缪，不能只考虑通常会发生的事情，而应该考虑可能会发生的事情。    7. 你应该永不抱怨：要学会感恩，学会宽容，因为抱怨永远也不能解决问题。    8. 如何在贫困和极端财富中生存：减少贪婪，过极简主义的生活；要有掌握财富与之匹配的能力，不要成为金钱的奴隶。即提升自己的知识和内在修养。    9. 乌合之众：          关注无形的影响：不要让你的思想或你的精神自主被集体思维的催眠力量所左右。     寻找好的同伴：花时间与那些能让你变得更好的人在一起，欢迎那些你能帮助他们改进的人。10. 保持真实并为社会做贡献：         认识自己：1. 我们是理性的人，我们能够理解世界并以好的方式行事               2. 大自然赋予我们个体的所有品质。          3. 机会，这是超出我们控制的因素：例如我们成长的环境，我们的父母是富有还是贫穷等。          4. 我们自己的意愿或个人力量：我们的意图和决策能力。自我一致：说到做到，言行一致。智力自由：我们不应该像羊群一样，只会跟着前面的走。11. 无视死亡，全心生活        我能活多久不取决于我，但我怎样活由我决定。重要的是一个人的生命质量，而不是它的数量或长度。12. 给悲疼留一席之地：         “所有在我们周围闪闪发光的非凡事物”，包括孩子、荣誉、财富以及一切依赖于不确定机会的事物，“都不属于我们，而只是借来的”。这当中没有一样是永久的礼物。即明白事物都有其规律和周期以及一些不确定性因素，如生老病死等，当我们在面对这些时，就不会那么难过，久久不能释怀了。如何过好我们这一生，一定要与时俱进，不断学习。可以考虑从哲学开始吧！

和张中行的顺生论一起服用

借由斯多葛的智慧，我们可以通过运用我们的理性，在正确判断的基础上培养出稳定的品质，进而抵挡日常生活中负面情绪的侵蚀，以及克服对人生的迷茫与对死亡的恐惧。如此之后，我们的心灵便能收获一种真正的宁静，同时让自己沐浴在持久的幸福与感恩之中。这，其实也就是所谓真正地活在当下。

古希腊哲学依然适用于当代社会，就像 2000 多年前的中国春秋战国时代的哲学思想一样。果然，历史更多的是不变

学会感恩，怀抱敬畏之心，发现生活中的美。

读了这本书最大的感受就是，人性是不变的，贪婪、野心、担忧、恐惧、悲伤、愤怒、金钱焦虑这些人性一直都存在。塞涅卡从两千多年前写出的作品放到今天看起来思想都是非常先进的，就好像一个现代哲人在经历过如今这个时代的大苦大悲之后写出的作品一样。它能帮助我们更好的抵抗负面情绪，正确看待生与死的问题，更好的理解自己与世界的关系。斯多葛哲学是每一个现代人都值得去学习的。

所谓斯多葛主义哲学，并不神秘，他提倡的很多理念很多都被我们接受并实践，他强调追求个人品德，修炼个人修养，幸福来自于人的内心，不应该被外部因素左右。与犬儒主义不问世事的观念不同，斯多葛主义虽然强调修炼自己，但也提倡贡献社会、关爱他人。这就是罗兰说的，认清生活的真相后依然热爱生活。

承认现实生活中的客观事实，减少主观因素，少抱怨，少担忧，特别是对未来还没发生的事情，不要过度担忧，因为如果发生了，担忧没用，兵来将挡水来土掩，如果没发生，担忧只会徒劳损失心力！坦坦荡荡的活在当下，做该下能干的事情，未来的事未来再说。对待死亡，更应该看透，我们的生命历程都是从宇宙中借来的一段旅程，迟早会还回去，在还回去之前，好好的走过这道旅程，让他更加的丰富多彩，更加的幸福过好自己的每一天，对父母亲人，好一些，把每一天都当做和他们的最后一天，及时去爱吧！

是一场严峻的考验。我们曾经相爱过。这次危机真的让我感觉面前就是无底深渊。她的生命可能就此结束。幸运的是她逃离了死神。但是对我来说，我时时感到充满激烈的情绪和绝望之情。感觉就像我自己的生命也行将终结：不是身体意义上的终结，而是情感意义上的终结。

蛮适合在高速高压的同仁们看的，有效缓解焦虑

我也是一名斯多葛主义者，但与塞涅卡的见解不尽相同。塞涅卡把斯多葛主义之所以能够让人超越情感与环境干扰，保持理性的根本原因归结于美德，也就是说，追求美德带来了理性，后者最终使人有勇气去面对生活的真相，即便逆境中也带着尊严与内心平静地走完人生。而我认为科学才能带来真正的理性，对宇宙中客观的底层的规律认识越多，越容易产生主观情绪都是干扰我们接近真理的想法。而且，从结果上看，无论是塞涅卡还是后来的奥勒留，他们都位高权重却只会爱惜自己的羽毛，不能把罗马帝国带领到更加辉煌的境地，塞涅卡有尼禄这样的暴君直传弟子；奥勒留作为罗马最高统帅也不能结束帝国的动荡。他们内心深处基于道德的理性，让他们一方面容易低估人性的黑暗，另一方面也合理化了环境中的危机与风险，采用了一种本可以积极干预但却被动接受，甚至绥靖任其发展的做法。所以，唯有科学方法下的理性，才能帮助我们客观评估状况，有智慧分辨哪些是无力改变的，必须坦然接受，哪些是可以改变的，需要采取行动。斯多葛这种拒绝内卷，向内约束自己而平静接受生活毒打的态度，让当下很多躺平者找到了哲学依据。总之，可以读但别信得太深。