水平太差，完全没有看懂

《哲学的慰藉》～不是一本哲学书籍，而是一本写给普通人看的有关哲学的书，是一本普通人也能看得懂，并能从中受益的书。这是一次轻松的哲学之旅，作者带领我们走进苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华、尼采的精神世界。让那些因不合群、困顿和欲望引起的不如意，在哲学中找到慰藉和答案。

朋友建议读的这本《哲学的慰藉》真是好。我从来都视哲学书籍为畏途，根本不想下苦功去读哲学大部头。所以这本书于我真是一个慰藉，看得懂，又从中受益，是一次轻松的读哲学书的体验。作者是英国的阿兰・德波顿，AI 介绍他是一位英伦才子型作家，1969 年出生于瑞士苏黎世，毕业于剑桥大学，以其独特的写作风格和对生活哲学的深刻洞察而闻名。书籍出版时间是 2012 年，所以可以理解为一个和我们同时代的人对哲学思想的洞见。他选择西方哲学史上六位哲学家苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华、尼采，从不同角度阐述了哲学对于人生的慰藉作用。我自己的摘抄和笔记：1、苏格拉底以通过理性思辨，拷问常识，穷究反诘寻求真理，宁愿饮下毒酒也不收回收回自己的思想。苏格拉底敦促我们把注意力放在人们得出结论的逻辑上，而不是信仰这些结论的人数多寡。2、伊壁鸠鲁说 “快乐是幸福生活的起点和目标，” “一切善的根源来自口腹之乐，就是智慧和文化也必须与此相关。” 虽然他认为人生的意义在于追求快乐，但是他对快乐的理解可能是很多人的理想生活，他并没有华屋美舍，饮食也非常简单。他列了一个实现快乐的清单：友谊、自由和思想，按书里的描述是＂快乐可能得之不易。不过障碍不在金钱方面。＂3、塞内加他首先把哲学视为一种纪律，帮助人克服主观愿望和客观现实之间的冲突。对待灾难镇静自若，对任何飞来横祸都能处变不惊。他说＂我从来没有信任过命运女神，即使在她似乎愿意和平相处之时也没有。我把她所赐予我的一切 —— 金钱、官位、权势 —— 都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同那些东西之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。＂塞内加的智慧就在于正确地区分何处能够凭己意重塑现状，何处是不可改变的现实，必须泰然接受。4、蒙田说＂对理性的错误自信就是产生白痴的源泉＂，他绝对信奉＂饮食男女，人之大欲存焉＂。他说＂在这个世俗的囚牢里，我们身上既不是纯肉体的，也不是纯精神的，硬把一个活人撕成两半适足以害人。＂古代最伟大的哲学家关于心智谦逊的基本教导：问彼何所知，答曰所知惟一事，即我无所知，是为古往今来上上智。5、叔本华同意蒙田的看法：我们的思想是从属于肉体的，尽管我们高傲地持相反的观点。更进一步他给我们内里的那种他认为先于理性，强大得足以歪曲一切理性的计划和判断的力量起了一个名字，叫作 “生命意志”—— 其定义是人类与生俱来的求生存和繁殖的本能。按照叔本华的说法，我们自身分裂为意识和潜意识两半，潜意识受 “生命意志” 所控制，意识服从于潜意识，却不能了解它所有的计划。意识不是一个自主的实体，而是只有部分视力的仆人，服从于一心想要生儿育女的 “生命意志”。6、尼采说要正确理解痛苦之益处。正面的事物可能是负面事物培植成功的结果。只有对极度的艰难困苦作出明智的对应才能实现自我完成。他认为困难是达到完成的关键性的必要前提，因此甜蜜的抚慰最终残酷多于助益。使我们感觉好些的不一定对我们好。使我们感到痛的不一定对我们不好。这本书很好读，简单又清晰，娓娓道来哲学家的故事。正如作者说的，最好的书能清楚地阐明你长久以来一直心有所感，却从来没办法明白表达出来的那些东西。20 世纪法国意识流小说家马塞尔・普鲁斯特也说，“事实上，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，作者将其提供给读者，以便于他发现如果没有这本书的帮助他就发现不了的东西。”