主编推荐语
了解中国鬼的观念与文化，从而深入洞察历史与人心。
内容简介
中国古代有一个鬼的世界，它在广被接受的文化话语体系或宏大叙事中并不明显。然而，这个阴暗的鬼世界一直是中国过往的一部分。想要完整认识中国，洞察历史与人心，就不能不了解鬼。
在早期中国，人们认为鬼是从哪里来的？它们长什么样？人们如何认知和对待鬼，如何想象它们与生人的关系？鬼在信仰体系中的作用是什么？它们如何影响文学、艺术，并改变人们的世界观？是什么让鬼变得可怕？是什么让它们充满恶意？又是什么让它们也很脆弱？人们从什么时候开始以温和的方式谈论鬼，以及为什么？
香港中文大学历史系教授蒲慕州，采用跨学科的方法，从宗教、历史、社会理论、心理认知等多角度，追溯了从远古到魏晋南北朝时期所存在的鬼观念；并将中国的鬼与古埃及、古希腊、古罗马和美索不达米亚的鬼进行比较，揭示每种文化的个体特征。
目录
- 版权信息
- 插图
- 序言
- 中译本序
- 第一章 鬼：人性的另一面
- 论鬼
- 鬼的跨文化类型
- 探索早期中国的鬼
- 本书章节说明
- 第二章 早期中国鬼的初迹
- “鬼”的含义与起源
- 鬼的形象
- 鬼与人的关联
- 仪轨与驱鬼
- 墓葬仪式
- 日常生活中的驱鬼仪式
- 鬼概念的宗教与社会背景
- 第三章 帝国规制与在地变化
- 秦汉官方宗教的本质
- 秦汉时期的鬼信仰
- 傩：驱鬼之术
- 鬼与阴间
- 鬼形象的变化
- 第四章 启明幽暗的鬼故事
- 追寻志怪中的鬼
- 鬼的类型
- 直抒胸臆的鬼
- 容易受伤的鬼
- 女鬼
- 寻仇的鬼
- 善意的鬼
- 待助的鬼
- 任性的鬼
- 志怪文学的创作理念
- 正义
- 道德
- 诙谐与怀疑
- 鬼作为宗教信仰的传播媒介
- 志怪故事的宗教意涵
- 第五章 早期道教文化中的鬼
- 道教信仰中鬼的起源
- 鬼的形象
- 驱鬼仪式
- 新鬼，抑或旧鬼？
- 第六章 早期中国佛教对鬼的降伏
- 早期佛教文本中的“鬼”
- 早期佛教对鬼的降伏
- 诵佛号，唱佛经
- 使法器，办法会
- 僧为法身
- 与在地信仰系统的竞争
- 比较佛教中鬼的起源
- 第七章 比较研究视野下的中国鬼现象
- 参考文献
评分及书评
给这本书评了5.0在现代汉语中，“鬼” 的概念或术语经常出现，尽管如今人们可能并不真正相信有鬼。我们经常听到诸如 “见鬼”（当不可思议或难以想象的事情发生）、“鬼打架”（无能或不负责任的人闹成一团的混乱局面）、“鬼迷心窍”（一个人的心智被鬼迷惑）或 “鬼话连篇”（胡说八道）等说法。所有这些表达都暗示了一种普遍的看法，即 “鬼” 一词具有负面含义，是邪恶或有害的。它给人们带来混乱、恐惧和焦虑，更不用说鬼魅般幽灵所能造成的真正伤害了。不过也有兼具鬼和神、意思较为中性的用词，它们通常表示一定的敬畏和惊奇。例如 “鬼神莫测”（鬼和神都不能预测）、“鬼斧神工”（使用鬼的斧头和神的工艺技术才能完成，意指器物的工艺水平极高）或是 “神出鬼没”（如同神一样的出现，鬼一般的消失）。值得注意的是，当 “鬼” 一词单独出现在文本或对话中时，通常具有否定意义，但当它与 “神” 一词连同出现，其含义通常是中性的，且实际上可能与神具有相同意义。这与古代文献中 “鬼” 和 “神” 这两个词的使用方式有所关联。
出版方
新星出版社
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