这本书的书评本不应该写，因为网上的书评太多了。这本书大概可以和《水浒》《三国》一样，归入那类 “少不读”、“老不读” 系列。但是这类 “不读” 系列的特点就是，越不让读，越有兴趣读。好书的特点还有一个就是：花时间读了不会后悔。花时间读这本书绝对不后悔。按一般人的认知能力来看，我觉得这本书应该在三十岁左右读，特别是有了家庭和孩子之后。就像我现在一样。不慌不忙地阅读，即便读到最惊心动魄的章节，即便心灵深处感觉受到鞭笞，即便有很多地方读到仿佛掉进绝望的谷底，也能把自己拉回现实来。没有乌托邦，也没有坏世界。只有现实。人生总之还是要去面对一切。

不推荐这本书，不是因为写的不好。太沉重，而且，脱离了那个时代的场景，有点没必要承担这份沉重。这本书出版于 1949 年，描写的是想象中的 1984 年。全世界被并成了 3 个国家，3 个国家之间还有些中间地带，当然，这不重要，重要的是，那时候的国家，极端独裁。主角所在的大洋国领导者是老大哥，围绕老大哥的是占 2% 人口的内党人员，之外是外党成员，剩下 85% 的群众。群众在书里很少写到，群众属于被无视被遗忘的奴隶或者尘埃，可以有各种 “自由”，穷困到无法描述。比群众地位高的多的是主角所在的外党成员，他们有工作，有住所，有吃的，甚至还有酒喝。但工作住所吃的喝的，都恐怖苍白到无法想象，相比他们，三和大神应该算是豪门贵族了。更恐怖的是，到处都装着摄像头，外党成员所有的行动，所有的声音，都会被严格监控。一切历史，都在被不断的删除和改写。所有的人都在不断的被植入独裁者的思想。简单的说，就是你要由衷的相信 2+2=5，只要这是老大哥说的。你屈服的相信都不行，一定要从思想的根源上由衷的相信。这是 1949 年对未来最恐怖事情的想象，我们知道，幸运的是，这样的想象没有成为现实。但，或许最恐怖的事情，可能并不是这样。不是无处不在的恐怖最可怕，最恐怖的，可能是，铺天盖地的蜜糖。恐怖，会让人害怕，但用恐怖控制人，终究会引发更大的反抗。而用蜜糖控制人，或许不会有反抗。

奥威尔这三个字，已经不只是《一九八四》的作者名字，他已经成为了一个形容词，比如 “奥威尔式的语言”，它究竟指的什么意思呢？《一九八四》中，极权国家又是如何通过语言操控人们的大脑？今天再读《一九八四》，它对世界的预言成功了吗？像这样的一种语言，就是似是而非的，但是能够满足一己当下的政治企图，而不惜去混淆现实，甚至为自己的政治语言塑造一种本来不存在的，对应的现实，这种语言就叫做奥威尔式的语言。语言不只是一个工具，用来表达我们的想法，描绘我们的世界，语言同时还是一种能够塑造思想，局限我们对世界感知的一种载体，一种渠道。语言的改变和操控，对一个政权，尤其是一个极权政府来讲，是很重要的。很多人很乐观地说，这本预言小说伟大的地方，是它阻止了它所预言的世界的出现。正因为这本书受欢迎，使得很多西方读者深受警惕，觉得不能够被老大哥监控我们的隐私，归管我们的思想。但另一方面，从某个角度来讲《一九八四》的预言，已经成功了。只不过那个老大哥，并不是一个极权的政府或政党，而就是我们每一个人。今天我们喜欢把自己曝露在网上，喜欢在朋友圈里面告诉大家，我今天干了什么，到了哪儿…… 等于不用老大哥监视，我们主动曝露自己的隐私，而且是兴高采烈地曝露。我们曝露给谁看呢？就是给老大哥，那老大哥是谁？就是我们每一个人。我们每一个人集体地去窥看每一个人的隐私，这就是我们今天这个年代。其实我们现在天天都在做真人秀，天天都在看真人秀，从这个角度讲，《一九八四》的世界，早就已经出现了。