【五星】推荐（建议放下手头其他书优先阅读）。
商务印书馆曾经出版过一本书，叫做《古今名人读书法》，是一位民国的先生编的，收录了从孔夫子到梁启超、胡适等先生的读书心得。 这么一本纵横 2500 年的书一共多少页呢？263 页。多少条呢？800 多条。
看完这本书我真的有点灰心，中国人应该是世界上最看中读书的民族了，可是总结下来的读书方法，难道就是只有 800 多条不成体系的经验吗？ 当然，我们也能说格物致知诚意正心修身齐家治国平天下是一种体系，可是这几句话自《大学》之后，几乎没有更多儒士继承、发扬和解读，格物更是成了一句咒语，王阳明起码就是受害者之一。
直到读完这本《德育鉴》，我才发现了一个真正的学习路径 《德育鉴》是梁启超先生所编，辑录了先儒格言，并且加上了梁启超先生自己的解读。 这本书同样有价值的，是他的体例，梁启超先生将本书编成了六章，也就是在他看来一个人学习和修身的六个阶段。
六个阶段分别是：

辨术：辨别个人行为的动机，哪些为私，哪些为公，用今天的话说，就是建立价值观吧；
立志：立下自己的志向，用今天的话说，就是建立人生观吧；
知本：知道哪里才是最核心的地方，今天的话说，就是建立世界观吧；
存养：具体的学习方法；
省克：时时检查缺点，以便改正；
应用：将所学的知识应用到现实中。
这个体系，比格物致知诚意正心的体系，似乎更适合我们来掌握。其实对于今天的我们，似乎这六个阶段是反过来的。 我们面对生活、工作、学习中的各种问题，去找相应的解决方法，这是「应用」； 找到方法，时时提醒自己，纠正自己，这是「省克」； 解决问题之后还不满足，知其然更要知其所以然，这是「存养」； 学习越来越精深，我们可以渐渐梳理出知识体系的脉络，看到那些原则出现，这是「知本」； 随着原则出现，我们也知道我们应该向哪里去，这是「立志」； 立志就像有了一把标尺，可以评价我们接下来的行为是好是坏，这是「辨术」。
我认识一位热爱学习的朋友，前几天和我抱怨，说感觉自己学了太多东西，如今进入了一个疲倦期，这些东西有什么用，和自己是怎样的关系，一想到这些，就觉得之前的努力毫无意义。
如果你也是这样，那你也应该读一读这本《德育鉴》，更重要的，是拿到这个框架。

如果用最简短的语言形容梁启超这五年，我想应该是 “矛盾” 与 “变化”。他的事业、他的信仰、他对中国未来的思考，似乎一直在变化，一直在矛盾中摇摆，恰如康有为批评他的那句话 “流质易变”。但是在所有的这些变化背后，我们又能看到他的坚持：努力找到一种最快的道路让这个国家进入现代。只不过时代的复杂超过他的想象，所以这个三十岁的年轻人，还没有办法找到一条坚定的道路。

梁启超九个子女，个个才俊，人人龙凤，肯定受益于这三本书。其少年中国说，也是儒家心法之大成。任公将大儒的养成之道详细的描述，有心法六条：辨术、立志、知本、存养、省克、应用。有 211 人个案，有曾国藩之榜样，可谓一应俱全，繁琐精微，用心良苦。且底色是儒释道三通的阳明心学。尽管时代已经进步许多，人心未变，修心不变。# 评分原则：自娱自乐不推荐。5: 公认经典，不敢妄评；4: 眼前一亮，很受启发；3: 分歧共鸣，不亦快哉；2: 我就看看，作者辛苦。