见自己人怎么才能 “见自己” 呢？当然要靠镜子。格蕾琴就是浮士德找的一面镜子：从格蕾琴的眼里，浮士德看到原来自己也是一个有价值的人、一个会被别人爱上的人。人照镜子，不是因为爱镜子，而是因为爱镜中的自己，换面镜子其实也完全可以。见天地指的是你认识到世界上有一些超然于个体的法则，它比你古老，比你恒久，不以你的意志而改变，甚至连魔鬼都无法改变它。见众生每个人都是自由的，都可以争取用自己的方式去生存。人间就是参差不齐的。你可能并不认同别人的选择，却没有必要、也没有权力把自以为最理想的选择强加给别人。感悟人类进入现代社会以后，科学、经济、文化一路向前狂飙，虽然这种发展也不可避免地带来了无数问题，但这些问题不可能用倒退来解决。其实在现实生活中，“出卖灵魂” 与其说是一锤子买卖，倒不如说是一个动态平衡的过程。人类不可能放弃前进，只是要想办法少犯一点错。

1. 穿越，同人，玄幻，神魔，爱情，人生哲理，随便哪个拿出来，都足够支撑一部流行剧作。而把这些都融为一体，再以诗人的才华展示出来，这就是《浮士德》了。歌德应该把自己一生丰富且深刻的思考，都写进剧中了。2. 同样作为诗人和剧作家的莎士比亚，一生创作了大量作品，但每部剧都只是一种类型，一个侧面。所以，以全集论，莎翁全集举世无双；而假设莎翁可以毕其功于一役，以一部剧示人，那恐怕就是《浮士德》的模样了。3. 之前荷马史诗和大小乘经典的阅读经历，可以很好的提升《浮士德》的阅读体验。难怪值得克尔凯郭尔花了那么多笔墨篇幅去解读。现在知道《非此即彼》读早了，应该再重读一遍。4. 把《浮士德》列为中小学生必读书目，绝对是揠苗助长。没有过足够的阅历和阅读基础，根本没法理解歌德想要表达的。如果让我中学的时候阅读，那就是不会做菜的人糟蹋了上等食材了。真的没必要那么早浪费时间。5. 人民文学的版本注解挺不错的。就好像《红楼梦》需要有个脂砚斋去引导一下，歌德也是亲自给自己的作品做批注。对于这种花费一生心血的巨著，知情人的批注讲解，应该就像是烹饪过程中的必要步骤和佐料了吧。

看懂经典着实不易，歌德借鉴了圣经中的约伯记作为开头结尾，经典画作作为背景引人入胜。圣经中的人物，莎士比亚笔下人物，希腊神话中的众神，对于当下时代政坛，文坛人物暗语作为书中角色给予渲染，对于哲学观点，古典诗词，圣经经文，地质学的理论，经典著作中寓意的引用（弥尔顿的失乐园，荷马的奥德赛等等》作为剧中人物的话语，实在让我脑洞大开。书中主人公浮士德对于世界的关联认识而不是个别知识的分析苦苦追寻不得法与魔鬼签订契约来体会人生，借助魔鬼帮助达成自己的欲望（无论是否过程出于他的本意）爱情，事业，权利。要不落空，要不得到了也无法获得内心的满足。他用五彩折光中感悟人生，一个善人即使在他黑暗的冲动中，也会觉悟到正确的道路。人只要努力，犯错误总归难免。因着苦难中双眼失明仍对于未来有美好盼望，而发出感慨，触发契约而失掉灵魂，在善与恶的灵魂的争夺中通过上帝的永恒之爱获得最后的救赎。