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主编推荐语

一部灵魂的发展史 ,时代精神的发展史。

内容简介

本书是德国伟大作家歌德倾毕生精力创作的诗剧,反映了人类上下求索、自强不息的奋斗精神,格调宏大,意旨深远,在世界文化史上具有重要地位。

本书是德国伟大诗人歌德的代表作,在文学史上被称为人类精神进化的百科全书。它通过书斋学者浮士德与魔鬼的赌赛,表现了新兴资产阶级知识分子自强不息的进取精神。全书既有优美的诗意,又有曲折的哲理,既有鲜明的性格描写,又有生动的情节演示。该书是我国第一个散文译本,便于读者理解原著的故事情节和思想意蕴。

目录

  • 版权信息
  • 出版说明
  • 编委会名单
  • 译本序
  • 献词
  • 舞台序幕
  • 天堂序曲
  • 悲剧第一部
  • 城门口
  • 书斋
  • 书斋(二)
  • 莱比锡奥尔巴赫地下酒店
  • 女巫的丹房
  • 街道
  • 黄昏
  • 散步小径
  • 邻妇之家
  • 街道(二)
  • 花园
  • 园中小屋
  • 森林和洞窟
  • 格蕾琴的闺房
  • 玛尔特的花园
  • 水井边
  • 城墙角
  • 夜(二)
  • 大教堂
  • 瓦尔普吉斯之夜
  • 瓦尔普吉斯之夜的梦或奥白朗和蒂坦尼亚的金婚。插曲
  • 阴天 原野
  • 夜 开阔的原野
  • 地牢
  • 悲剧第二部
  • 第一幕
  • 宜人的佳境
  • 皇帝的行宫
  • 金銮宝殿
  • 四通八达的厅堂
  • 御苑
  • 阴暗的走廊
  • 灯火通明的大厅
  • 骑士厅
  • 第二幕
  • 高拱顶、狭隘的哥特式书斋
  • 实验室
  • 古典的瓦尔普吉斯之夜
  • 法尔萨洛斯旷野
  • 珀涅俄斯河上游
  • 珀涅俄斯河下游
  • 珀涅俄斯河上游
  • 爱琴海的岩石海湾
  • 第三幕
  • 斯巴达的墨涅拉斯宫殿前
  • 城堡的内院
  • 第四幕
  • 高山
  • 山麓小丘
  • 伪帝的营帐
  • 第五幕
  • 开阔地带
  • 宫殿
  • 深夜
  • 午夜
  • 宫中宽广的前厅
  • 埋葬
  • 山谷
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评分及书评

4.5
26个评分
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    给这本书评了
    5.0
    每个人心中都有一个浮士德,浮士德是人类的代表。

    歌德笔下的浮士德历经求知、爱情、审美、从政、事业阶段,象征西方知识分子 300 年来的精神历程,其体现出的 “浮士德精神” 内涵丰富,影响深远。宗白华先生曾谈到:“近代人失去了希腊文化中人与宇宙的谐和,又失去了基督教对上帝虔诚的信仰,人类精神上,获得了解放,得着了自由,但也就同时失所依傍,彷徨、摸索、苦闷、追求,欲在生活本身的努力中寻得人生的意义与价值。歌德与其替身浮士德一生生活的内容,就是尽量体验这近代人生特殊的精神意义”。 具体说来,“浮士德精神” 就是在理想与现实的矛盾中,永不满足于现实的成就,永远追求理想和真理;在各自困难和障碍面前,通过不断的批判与反思辨明前进的方向,通过不断地实践来检验真理、调整理想,并最终摆脱困境实现人类的自我救赎。

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      评论
      用户头像
      给这本书评了
      4.0
      太初有为

      绿原翻译版本的《浮士德》终于读完了。故事大家都很熟悉,浮士德厌倦了穷首皓经的日子,以灵魂为赌注,与魔鬼梅菲斯特开始了一场重走人生路的故事。最终浮士德灵魂进入天堂。🌹名人与《浮士德》马克思很爱读它,在著作中常常引用其中的诗句;列宁被流放到西伯利亚的时候,在携带不多的书籍之中,也没有忘记带一册德文本的《浮士德》;韦伯的墓志铭也是来自《浮士德》的一句话:“我们再也见不到他的同类,尘世的一切莫不如此”。俄国文艺批评家别林斯基把它与《伊里亚特》、《神曲》相提并论,认为是 “当代德国社会的一面完整的镜子”,“是它的时代的史诗”。郭沫若:它是一部 “灵魂的发展史” ,“时代精神的发展史。”🌹为什么难读?《浮士德》《奥德赛》《神曲》《伊利亚特》并称为欧洲四大名著。《神曲》也看了一点,与《浮士德》一样,标注特别多。可能是对西方的历史与神话故事不够熟悉,所以理解起来比较费力,因为译者也说了:对于一般读者,《浮士德》不是读一两遍就能透彻理解的。后来参照了钱春绮的译本,钱的译本序给出了更多的材料【《译文名著精选第一辑(共 26 册)》】,有助于理解。歌德就就曾对一个朋友说,“(《浮士德》)那是一部怪书,超越了一切寻常的情感…… 浮士德是个怪人,只有极少数人才会对他的内心生活感到同情共鸣。梅菲斯特的性格也很难理解,由于他的暗讽态度,也由于他是广阔人生经验的生动的结果。不过你且注意看这里有什么光能照亮你……”。拜伦认为《浮士德》是从某处得来某一碎片,从另一处得来另一碎片。这本书断断续续 64 年才写完,而且有很多章节,歌德都是独立发表的。🌹《浮士德》对我的启发读万卷书行万里路。读书很重要,但是行万里路,在特定的时刻,可能更重要。《浮士德》最初的写作时间是 1774 年前后。浮士德反映了正在上升时期的资产阶级的不断求索,不断进取的精神。德国诗人莱辛说:“追求真理比占有真理更宝贵.” 这也许就是浮士德出走的原因吧。就像我们自己,学过知识无数,日子仍旧平常,因为纸上得来终觉浅。正好读完了《为什么是毛泽东》这本书。毛泽东也是从故纸堆里走出来的伟人,他也曾到北大去过,“可是毛泽东从来没有将自己的北大之行看作一生中值得记忆和炫耀的事情”,“中国高层的知识分子不过如此”。毛泽东从北大回到湖南后就开始了自己的行动,要叫日月换新天!毛泽东早早意识到不仅要读 “有字之书”,还要读 “无字之书”,这无字之书,就是社会实践。🌹浮士德式交易。都说《浮士德》是 “见自己、见天地、见众生” 的故事,说实在的,我没有读出这么深刻的含义(王尔德的《道连格雷的画像》倒是更能理解这一主题)。自从有了人类,也许没有人类时,就有交易了(那些互相赖以为生的动植物,其实也是一种交易)。现在交易更是无处不在。浮士德就像是一个初创企业者,遇到难题就找自己的天使投资人梅菲斯特。浮士德在不断变换自己求索的赛道,但是遇到难题他就束手无策,还得需要梅菲斯特的 “恶” 来助力。应该是多亏浮士德年老眼瞎,把挖掘坟墓的声音当做了劳动者的号子声,才能在天使的引领下得到飞升。故事里,梅菲斯特因为对人类没有作恶多端,竟然不怎么讨厌他。读到这样一句话:一个人到了四十岁还不相信命,此人悟性太差。梅菲斯特与上帝打赌时就已经注定梅菲斯特的败局了。梅菲斯特没有认清自己的位置:他是上帝的一个随从。🌹女人是男人的救赎《浮士德》的结局与《神曲》好像,都是在初恋情人的帮助下升入天堂。布尔加科夫非常痴迷于《浮士德》,他写的《大师与玛格丽特》也是同样的结局,在玛格丽特的帮助下来,大师来了到永恒的家园。摘录豆瓣上的一句话:歌德在《浮士德》中有一句话:“永恒的女性引领我们不断上升。” 从男性角度看,这句话解释为男性认为或希望女性作为一种辅佐和奉献的力量在不断支持着男性,成为男性成功的阶梯和获得救赎的途径。这句话既有褒扬赞美之意,同时也有利用之嫌。如果从女性视角出发,其含义则是女性发挥自己的主观能动性,在引领男性上升的同时,也巩固了自己的领导地位。

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        给这本书评了
        5.0
        《浮士德》#搞事业的人,一条道走到黑

        #歌德 #60 年写成 #德国孔子 "#83 岁 #古典文化的压舱石 #世界名著 #经典 #2 小时 7 分钟   搁以前,你让我看 《浮士德》 《神曲 》《 哈姆雷特》 《荷马史诗》。你还是杀了我算啦。   今晚突然发现,啊哈,我好像能看懂,且《浮士德》还挺有意思的.….🔴浮士德代表了一种📌永远进取的精神。虽然作为男人,他依然不是什么好东西。🔴经历了上天下地穿梭古今的一系列冒险,📌一步步完成了" 见自己、见天地、见众生 " 的人生境界。 蓦然回首,与《堂吉柯德》 《 西西弗斯》 《盗火》, 皆有异曲同工之妙。 或许 , 浮士德才是源头始祖…. 看懂浮士德,基本你也就看懂了🧠德国,这是真的。

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        出版方

        人民文学出版社

        1951年3月成立于北京,系国家级专业文学出版机构,现为中国出版集团公司成员单位。