歌德笔下的浮士德历经求知、爱情、审美、从政、事业阶段，象征西方知识分子 300 年来的精神历程，其体现出的 “浮士德精神” 内涵丰富，影响深远。宗白华先生曾谈到：“近代人失去了希腊文化中人与宇宙的谐和，又失去了基督教对上帝虔诚的信仰，人类精神上，获得了解放，得着了自由，但也就同时失所依傍，彷徨、摸索、苦闷、追求，欲在生活本身的努力中寻得人生的意义与价值。歌德与其替身浮士德一生生活的内容，就是尽量体验这近代人生特殊的精神意义”。 具体说来，“浮士德精神” 就是在理想与现实的矛盾中，永不满足于现实的成就，永远追求理想和真理；在各自困难和障碍面前，通过不断的批判与反思辨明前进的方向，通过不断地实践来检验真理、调整理想，并最终摆脱困境实现人类的自我救赎。

绿原翻译版本的《浮士德》终于读完了。故事大家都很熟悉，浮士德厌倦了穷首皓经的日子，以灵魂为赌注，与魔鬼梅菲斯特开始了一场重走人生路的故事。最终浮士德灵魂进入天堂。🌹名人与《浮士德》马克思很爱读它，在著作中常常引用其中的诗句；列宁被流放到西伯利亚的时候，在携带不多的书籍之中，也没有忘记带一册德文本的《浮士德》；韦伯的墓志铭也是来自《浮士德》的一句话：“我们再也见不到他的同类，尘世的一切莫不如此”。俄国文艺批评家别林斯基把它与《伊里亚特》、《神曲》相提并论，认为是 “当代德国社会的一面完整的镜子”，“是它的时代的史诗”。郭沫若：它是一部 “灵魂的发展史” ，“时代精神的发展史。”🌹为什么难读？《浮士德》《奥德赛》《神曲》《伊利亚特》并称为欧洲四大名著。《神曲》也看了一点，与《浮士德》一样，标注特别多。可能是对西方的历史与神话故事不够熟悉，所以理解起来比较费力，因为译者也说了：对于一般读者，《浮士德》不是读一两遍就能透彻理解的。后来参照了钱春绮的译本，钱的译本序给出了更多的材料【《译文名著精选第一辑（共 26 册）》】，有助于理解。歌德就就曾对一个朋友说，“（《浮士德》）那是一部怪书，超越了一切寻常的情感…… 浮士德是个怪人，只有极少数人才会对他的内心生活感到同情共鸣。梅菲斯特的性格也很难理解，由于他的暗讽态度，也由于他是广阔人生经验的生动的结果。不过你且注意看这里有什么光能照亮你……”。拜伦认为《浮士德》是从某处得来某一碎片，从另一处得来另一碎片。这本书断断续续 64 年才写完，而且有很多章节，歌德都是独立发表的。🌹《浮士德》对我的启发读万卷书行万里路。读书很重要，但是行万里路，在特定的时刻，可能更重要。《浮士德》最初的写作时间是 1774 年前后。浮士德反映了正在上升时期的资产阶级的不断求索，不断进取的精神。德国诗人莱辛说：“追求真理比占有真理更宝贵.” 这也许就是浮士德出走的原因吧。就像我们自己，学过知识无数，日子仍旧平常，因为纸上得来终觉浅。正好读完了《为什么是毛泽东》这本书。毛泽东也是从故纸堆里走出来的伟人，他也曾到北大去过，“可是毛泽东从来没有将自己的北大之行看作一生中值得记忆和炫耀的事情”，“中国高层的知识分子不过如此”。毛泽东从北大回到湖南后就开始了自己的行动，要叫日月换新天！毛泽东早早意识到不仅要读 “有字之书”，还要读 “无字之书”，这无字之书，就是社会实践。🌹浮士德式交易。都说《浮士德》是 “见自己、见天地、见众生” 的故事，说实在的，我没有读出这么深刻的含义（王尔德的《道连格雷的画像》倒是更能理解这一主题）。自从有了人类，也许没有人类时，就有交易了（那些互相赖以为生的动植物，其实也是一种交易）。现在交易更是无处不在。浮士德就像是一个初创企业者，遇到难题就找自己的天使投资人梅菲斯特。浮士德在不断变换自己求索的赛道，但是遇到难题他就束手无策，还得需要梅菲斯特的 “恶” 来助力。应该是多亏浮士德年老眼瞎，把挖掘坟墓的声音当做了劳动者的号子声，才能在天使的引领下得到飞升。故事里，梅菲斯特因为对人类没有作恶多端，竟然不怎么讨厌他。读到这样一句话：一个人到了四十岁还不相信命，此人悟性太差。梅菲斯特与上帝打赌时就已经注定梅菲斯特的败局了。梅菲斯特没有认清自己的位置：他是上帝的一个随从。🌹女人是男人的救赎《浮士德》的结局与《神曲》好像，都是在初恋情人的帮助下升入天堂。布尔加科夫非常痴迷于《浮士德》，他写的《大师与玛格丽特》也是同样的结局，在玛格丽特的帮助下来，大师来了到永恒的家园。摘录豆瓣上的一句话：歌德在《浮士德》中有一句话：“永恒的女性引领我们不断上升。” 从男性角度看，这句话解释为男性认为或希望女性作为一种辅佐和奉献的力量在不断支持着男性，成为男性成功的阶梯和获得救赎的途径。这句话既有褒扬赞美之意，同时也有利用之嫌。如果从女性视角出发，其含义则是女性发挥自己的主观能动性，在引领男性上升的同时，也巩固了自己的领导地位。

#歌德 #60 年写成 #德国孔子 "#83 岁 #古典文化的压舱石 #世界名著 #经典 #2 小时 7 分钟   搁以前，你让我看 《浮士德》 《神曲 》《 哈姆雷特》 《荷马史诗》。你还是杀了我算啦。   今晚突然发现，啊哈，我好像能看懂，且《浮士德》还挺有意思的.….🔴浮士德代表了一种📌永远进取的精神。虽然作为男人，他依然不是什么好东西。🔴经历了上天下地穿梭古今的一系列冒险，📌一步步完成了" 见自己、见天地、见众生 " 的人生境界。 蓦然回首，与《堂吉柯德》 《 西西弗斯》 《盗火》， 皆有异曲同工之妙。 或许 ， 浮士德才是源头始祖…. 看懂浮士德，基本你也就看懂了🧠德国，这是真的。

真心没读懂

《浮士德》构思宏伟，内容复杂，结构庞大，风格多变，融现实主义与浪漫主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾对比之法安排场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色彩斑驳，达到了极高的艺术境界。】

经典中的经典，一部以剧之名的旷世奇作。二十年前就读过，没有读懂。如今再读，方悟到，可能无法用懂或不懂来评价《浮士德》之阅后感。是否有所感悟，可能才是阅读此书的趣味之所在。能被此数圈粉的，怕是到年龄了。

无关善恶，愿意去体验一切，探索真知，追寻智慧，才是美好的生活。“别去琢磨这独一无二的命运！存在就是义务，即使不过是一瞬。”

《浮士德》是歌德的代表作，为诗体悲剧， 它根据十六世纪―民间传说创作而成，是歌德倾注了毕生心血写成的宏篇巨著；它描写主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历，反映从文艺复兴到十九世纪初整个欧洲的历史，展示了光明与黑暗，进步与落后，科学与迷信两种势力的不断斗争。歌德借助浮士德的抱负和追求，表达了他本人对人类未来的远大而美好的理想。全书由一系列叙事诗、抒情诗、戏剧、歌剧以及舞剧组，涉及神学、神话学、哲学、科学、美学、文学、音乐以及政治经济学。本书的核心内容：歌德的《浮士德》倾注了这位天才六十年心血的诗剧巨著，分为上下两部，全场一万两千多行，全部演出来要二十个小时以上。歌德根据德国一个炼金术士向魔鬼出卖灵魂以换取知识和青春的古老传说，反其意而用之，演示了广阔、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精神唱了一出迄今响彻人寰的凯歌。本书分为三部分，对应浮士德 “见自己、见天地、见众生” 的三重境界。第一部分 “见自己”：浮士德想通过爱情证明自己的价值，却把无辜的乡村女孩格雷琴害得家破人亡。第二部分 “见天地”：浮士德历经重重冒险，终于把传说中的大美女海伦复活，并娶她为妻，最终却又不得不分离。第三部分 “见众生”：浮士德填海造地，终于凭空造出了一片乐土。临死前，浮士德终于明白，自由和幸福不是他的恩赐，而必须靠人民自己的奋斗去争取。《浮士德》是德国大文豪歌德根据民间传说，穷尽六十年心血写成的巨著。歌德版的浮士德不再是出卖灵魂的道德反面，而是代表一种永远进取的精神。浮士德在魔鬼梅菲斯特的帮助下，经历了上天下地穿梭古今的一系列冒险，一步步完成了 “见自己、见天地、见众生” 的人生境界。有人说读懂了《浮士德》你就读懂了德国。而我觉得，读懂《浮士德》你就读懂了现代。人类进入现代社会以后，科学、经济、文化一路向前狂飙，虽然这种发展也不可避免地带来了无数问题，但这些问题不可能用倒退来解决。其实在现实生活中，“出卖灵魂” 与其说是一锤子买卖，倒不如说是一个动态平衡的过程。人类不可能放弃前进，只是要想办法少犯一点错。

永恒的经典

看世间万物不仅仅是到处走走，见识人群而是理解认识到那些超越个人的法则它们比你更古老，更永恒，不受你的意志左右甚至连魔鬼也无法改变海伦便是这种法则的象征，浮土德所爱的不是一个具体的女人，而是一种抽象的绝对的 "美" 人无出占有这种美、因为人只能占有具体的事物歌使用这样一种结局说明了过去的美好不可复制，人应该为自己创造美好未来浮土德代表的是一种永不停步进取的精神，在了解完自我与世界后，开始追求更高层次的精神世界只有那些每天为自由和生活而奋斗的人才能真正享受到自由和生存的权利我渴望看到这样一群人，在自由的土地上与自由的人为邻，只有那样我才会发自内心地说：这样已经足够了，停一停吧，你真美啊！希望有机会能看懂原文 翻译的看起来太奇怪了

人类的大脑是造物主神来之笔，一方面是科学和规律，一方面是创造和想象。在浮士德的世界就是这两种力量一起迸发，从混乱到清晰的过程。一方面他努力控制理性善良的思想，一方面在魔鬼附体的驱使下失控冲动邪恶的行事，经历了爱情、政治、古典、成就的恢弘复杂的人生，在终点时的感悟，只有严格的秩序，勤劳的速度是唯一的答案。浮士德的两面是每个人的两面，浮士德的一生是每个人的一生。

50%-60% 都看不懂，只有无尽的探索才能寻求真知中间犯错误也能得到救赎。有神论者为上帝的救赎。无神论者为自我的救赎。