主编推荐语
《古兰经》是伊斯兰教的根本经典，在世界文化宝库中占有重要的地位。
内容简介
马坚先生的汉译本，由于翻译忠实、准确、流畅，受到了包括各族穆斯林在内的广大读者的欢迎，一直畅销不衰，并远布海外，在国内外穆斯林中享有崇高的地位，被沙特阿拉伯定为国际汉文《古兰经》钦定本。
中国伊斯兰教协会及有关部门出版的各类书刊均以此为首选译本加以引用，本译本得到了伊斯兰教界和学术界的广泛认同和赞誉。
目录
- 版权信息
- 再版说明
- 序
- 译者序
- 古兰简介（节录）
- 卷一
- 第一章 开端（法谛海）
- 第二章 黄牛（百格勒）
- 卷二
- 卷三
- 第三章 仪姆兰的家属（阿黎仪姆兰）
- 卷四
- 第四章 妇女（尼萨仪）
- 卷五
- 卷六
- 第五章 筵席（马以代）
- 卷七
- 第六章 牲畜（艾奈阿姆）
- 卷八
- 第七章 高处（艾耳拉弗）
- 卷九
- 第八章 战利品（安法勒）
- 卷一〇
- 第九章 忏悔（讨白）
- 卷一一
- 第一〇章 优努斯
- 第一一章 呼德
- 卷一二
- 第一二章 优素福
- 卷一三
- 第一三章 雷霆（赖尔得）
- 第一四章 易卜拉欣
- 卷一四
- 第一五章 石谷（希只尔）
- 第一六章 蜜蜂（奈哈勒）
- 卷一五
- 第一七章 夜行（伊斯拉）
- 第一八章 山洞（凯海府）
- 卷一六
- 第一九章 麦尔彦
- 第二〇章 塔哈
- 卷一七
- 第二一章 众先知（安比雅）
- 第二二章 朝觐（哈只）
- 卷一八
- 第二三章 信士（慕米农）
- 第二四章 光明（努尔）
- 第二五章 准则（弗尔干）
- 卷一九
- 第二六章 众诗人（抒尔拉）
- 第二七章 蚂蚁（奈木勒）
- 卷二〇
- 第二八章 故事（改赛素）
- 第二九章 蜘蛛（安凯逋特）
- 卷二一
- 第三〇章 罗马人（鲁姆）
- 第三一章 鲁格曼
- 第三二章 叩头（赛直德）
- 第三三章 同盟军（艾哈萨卜）
- 卷二二
- 第三四章 赛伯邑
- 第三五章 创造者（法颓尔）
- 第三六章 雅辛
- 卷二三
- 第三七章 列班者（萨法特）
- 第三八章 萨德
- 第三九章 队伍（助迈尔）
- 卷二四
- 第四〇章 赦宥者（阿斐尔）
- 第四一章 奉绥来特
- 卷二五
- 第四二章 协商（舒拉）
- 第四三章 金饰（助赫鲁弗）
- 第四四章 烟雾（睹罕）
- 第四五章 屈膝（查西叶）
- 卷二六
- 第四六章 沙丘（艾哈戛弗）
- 第四七章 穆罕默德
- 第四八章 胜利（费特哈）
- 第四九章 寝室（侯主拉特）
- 第五〇章 戛弗
- 第五一章 播种者（达理雅特）
- 卷二七
- 第五二章 山岳（突尔）
- 第五三章 星宿（奈智姆）
- 第五四章 月亮（改买尔）
- 第五五章 至仁主（安赖哈曼）
- 第五六章 大事（瓦格尔）
- 第五七章 铁（哈迪德）
- 卷二八
- 第五八章 辩诉者（姆查代赖）
- 第五九章 放逐（哈什尔）
- 第六〇章 受考验的妇人（慕姆太哈奈）
- 第六一章 列阵（蒜弗）
- 第六二章 聚礼（主麻）
- 第六三章 伪信者（莫拿非恭）
- 第六四章 相欺（台昂卜尼）
- 第六五章 离婚（特拉格）
- 第六六章 禁戒（台哈列姆）
- 卷二九
- 第六七章 国权（姆勒克）
- 第六八章 笔（改赖姆）
- 第六九章 真灾（哈盖）
- 第七〇章 天梯（买阿列支）
- 第七一章 努哈
- 第七二章 精灵（精尼）
- 第七三章 披衣的人（孟赞密鲁）
- 第七四章 盖被的人（孟荡西尔）
- 第七五章 复活（格雅迈）
- 第七六章 人（印萨尼）
- 第七七章 天使（姆尔赛拉特）
- 卷三〇
- 第七八章 消息（奈白易）
- 第七九章 急掣的（那寂阿特）
- 第八〇章 皱眉（阿百塞）
- 第八一章 黯黮（太克威尔）
- 第八二章 破裂（引I斐塔尔）
- 第八三章 称量不公（太颓斐弗）
- 第八四章 绽裂（引史卡格）
- 第八五章 十二宫（补鲁智）
- 第八六章 启明星（塔里格）
- 第八七章 至尊（艾尔拉）
- 第八八章 大灾（阿史叶）
- 第八九章 黎明（斐智尔）
- 第九〇章 地方（白赖德）
- 第九一章 太阳（晒姆斯）
- 第九二章 黑夜（赖以里）
- 第九三章 上午（堵哈）
- 第九四章 开拓（晒尔哈）
- 第九五章 无花果（梯尼）
- 第九六章 血块（阿赖格）
- 第九七章 高贵（盖德尔）
- 第九八章 明证（半以奈）
- 第九九章 地震（齐勒萨里）
- 第一〇〇章 奔驰的马队（阿底雅特）
- 第一〇一章 大难（戛里尔）
- 第一〇二章 竞赛富庶（太卡素尔）
- 第一〇三章 时光（阿斯尔）
- 第一〇四章 诽谤者（胡买宰）
- 第一〇五章 象（斐里）
- 第一〇六章 古来氏
- 第一〇七章 什物（马欧尼）
- 第一〇八章 多福（考赛尔）
- 第一〇九章 不信道的人们（卡斐伦）
- 第一一〇章 援助（奈斯尔）
- 第一一一章 火焰（赖海卜）
- 第一一二章 忠诚（以赫拉斯）
- 第一一三章 曙光（法赖格）
- 第一一四章 世人（拿斯）
- 参考书目举要
- 后记
评分及书评
- 给这本书评了5.0听罗胖读古兰经！
我妈店在清真寺旁，每天从早到晚都能听到清真寺里阿訇的叫拜声！前两天无意看到得到里也有《古兰经》还是有声读物，好奇心驱使，想听听看罗胖读的《古兰经》是什么个味道，听了 14% 听不下去啦，还是来写一下书评吧！
给这本书评了5.0神圣的经典接触古兰经，纯粹是好奇，毕竟，这是了解伊斯兰世界的基础，如同了解欧美，就必须了解 “新约” 和 “旧约” 一样。不过，仅仅看经文，没有注释，注解，是无法看懂的。谈几点感受和看法。第一，粗略感受是，“圣经”，神圣的经典，是宗教信仰，这些都不是科学和理性的主战场啊，宗教信仰，需要盲从，坚信不疑，不接受理性的挑战。宗教的 “圣经” 本身就规定，信徒必须坚持唯一的信仰，解释，只能依据经典，先知等。佛教算是个特例吧，允许辩论，可是，这就破坏了信仰的唯一性，排他性，其实也不符合人的心理结构和认知倾向，那就是对确定性的渴求。人们太渴望确定性了，以至于削足适履，否认现实，。（伊斯兰教没有经过世俗化进程，政教合一，更是如此）。第二，绝对不要与宗教徒或者宗教徒思维的人讨论信仰，道德等价值领域问题，甚至也不可以跟他们讨论事实领域问题，他们的 “信仰模式 “的思维方式，缺乏弹性和容忍度，无法真正沟通。第三，逻辑思维和科学思维是属于少数人的，至少现在还是这样吧。科学思维和罗辑思维，远远没有占领大部分人的头脑，主导大部分领域人文和社科领域。社科领域，也许等待科学思维的改造之后，才能够真正摆脱 “常识”“直觉”“经验”，摆脱人先天设置的根本缺陷。第四，区分宗教，迷信和巫术。第五，此生坚定地选择逻辑和科学作为自己主导的思维和行动方式！！今后，不再跪拜任何偶像和活人。第六，今后，知识搜索和探险要注意边界。这两天，接触古兰经和注释，就是个例子。时间精力有限，加上我的初心和目的不在这里，粗略翻阅就可以，根本没必要深钻研。第七，今后有空闲时间时，可以再继续了解基督教和伊斯兰教的经典。因为，从认知方面看，“观念就是事实，事实就是观念”，大部分人很难区分观念和事实。还有，跟人沟通交流，其实是跟他背后的观念系统打交道，跟他的价值观打交道啊，所以，了解 @新约 “旧约” 和《古兰经》有必要。2022.09402MM13:04
给这本书评了5.0古兰经我只是一介凡人，不对宗教典籍做任何评价。
- 查看全部8条书评
出版方
中国社会科学出版社
中国社会科学出版社成立于1978年6月，是由中国社会科学院创办并主管的以出版人文社会科学学术著作为主的国家级出版社。1993年和1998年先后荣获中共中央宣传部和国家新闻出版总署授予的全国优秀出版社称号。1993年第一批荣获中共中央宣传部和国家新闻出版署授予的全国优秀出版社称号。
