苏联，人类历史上第一个社会主义国家，伟大卫国战争的胜利者，二战反法西斯主力，这样一个超级大国为什么一夜之间就解体？各种分析著作汗牛充栋，但都只是从一个面揭示了局部的事实和原因。雷日科夫是一个真正的共产主义者，作为事件的亲历者，他能够冷静，客观，压抑自己的愤怒和悔恨情绪，给我们全面展示了苏联解体的过程，而不仅仅是 1991 年 12 月 25 日事件这一节点，从而给我们更为震撼的警觉。苏联能够避免解体的命运吗？这是一个更为现实的问题。对领导政治素质的考查，时刻都不放松意识形态领域内的斗争，警惕纯粹民族主义抬头趋势，非机械的看待计划与市场两种手段，这些被戈尔巴乔夫故意忽视的细节，正是苏联解体这一事件留给我们的历史教训。再来看民族主义。任何国家都不是一块块领土、一个个民族偶然的集合和堆砌，也不是把一个个 “州” 人为地组合在一起形成的机制，它是一个活生生的、历史形成的、文化上有内在逻辑的机体。它是不能被随意肢解的。这个机体在地理学上是一个整体，它的各个部分在经济上互为营养；这个机体在精神、语言和文化上也是一个整体。苏联具体这一大事件，对威斯特伐利亚体系的影响以及重新塑造，正绵延不绝的发挥着影响。由此观之，不禁感慨，我们有这样一个政党，这样一个组织，这样一个领袖，这样一种文化，这样一种制度。在这些的加持下，我们也更加自信地引领中华民族的复兴，东方文化的复兴。

苏维埃机器改造了社会、家庭、个人，让多元丰富变得单一匮乏。家庭不再重要了，农民的土地，艺术家的自由创作，都不再属于个人。从公共宿舍、集体农庄到文化生活，都是巨大机器的冰冷组成。这种矛盾最终导致了一个极度虚伪社会的诞生。在苏联的晚期，理想破碎，人们沉溺于私人生活的享受主义，社会私欲高涨、犬儒盛行。历史学家米哈伊・格夫特说：斯大林制度的真正力量和持久遗产，不在于国家结构，也不是领袖崇拜，而是 “潜入我们内心的斯大林主义”。苏联崩溃的本质，首先是一个道德与价值的体制的沦丧，它以崇高的价值与道德诱惑人，但又靠使人丧失价值与道德来维系它的存在。

作者作为当时苏联最高领导层的一员，提供了很多细节，但感觉整体仍然偏向传统立场，有些见解可能比较偏颇。