没落贵族青年拉法埃尔原本安贫乐道，理想远大，受朋友诱惑，投身到上流社会，爱上薄情寡义的贵夫人馥多拉。为了讨贵夫人开心，拉法埃尔用尚有价值的贵族头衔借贷，陷入苦爱的他，用纵酒挥霍来寻死，终于输掉了最后一枚金币，准备跳塞纳河自杀。这时一个古董商给了他一张驴皮。这驴皮上写着，你如果占有我，你就占有一切。但你的生命将属于我。这是神的意旨。希望吧，你的愿望将得到满足。但你的心愿须用你的生命来抵偿。你的生命就在这里。每当你的欲望实现一次，我就相应地缩小，恰如你在世的日子。这张驴皮能实现任何愿望，但愿望实现后驴皮会缩小，寿命也随之缩短…… 拉法埃尔起初并不信，随口许愿要成为百万富翁。就在酒未醒之际，律师宣读了一份遗嘱，拉法埃尔便继承了失散多年舅舅的巨产，同时，他看驴皮也神奇的缩小了。从此他惟恐驴皮继续缩小，不敢动念欲望，有福也不能享。驴皮的神秘力量让拉法埃尔成为巴黎最冷漠的头面人物，馥多拉的时代结束了。驴皮让在病怏怏中的他轻易的杀死了一个挑恤的决斗青年，也让法兰西科学院的院士们一筹莫属。最让拉法埃尔悲伤的是，心爱的姑娘波琳，自己却不能去爱，眼睁睁地看着自己的末日的到来……《驴皮记》是巴尔扎克发表的第一部长篇，发表时间是 1830 年，正是七月王朝元年。其时巴尔扎克已经在阁楼上写作了十年，做着笔和墨水的苦工囚犯，同时还负有巨债。巴尔扎克发誓要用笔来完成拿破仑未竟的事业，每天夜以继日地写作，靠喝咖啡来维持精力。这样的劳累有损于健康。巴尔扎克似有预感，驴皮的寓言，会在自己身上得到灵验。＂有创造力的人不会沉溺于过去的痛苦，他们会学会教训；而弱者则是整日沉浸在痛苦里，回顾以往的苦难来折磨自己。＂道理很明白，痛苦依然存在，巴尔扎克自己也不例外……（石木翻书）

老古董商人：他蔑视了人一切的欲望，于是得到了世俗所有的一切。拉法埃尔：用生命交换了欲望，欲望越多，生命则越少。馥多拉：欲望社会的化身，在她面前，所有猎手无一避免地成了无处可逃的猎物。“噢！馥多拉，你总会碰见她…… 昨天她在布封戏院，今晚她将去歌剧院，到处有她的踪迹。要是你愿意，不妨这么说，她就是社会。” 波琳：精神和爱情的化身。她是幻象的皇后，她像亲吻般倏忽即逝，她像闪电般一闪即过，也像闪电那样，从天上喷射电火，她是非创造的存在。只有爱拉法埃尔这唯一的欲望，付出了自己的全部所有，却得到了无情的虚无。拉法埃尔就这样用掉了他的驴皮，我们又将怎样安排自己的人生？欲望和生命的博弈仍在继续，结果在于我们如何用生命的厚度来堆积它的高度。

通过罗翔老师书里的推荐过来看的。巴尔扎克在这本书里通过驴皮隐喻人在欲望和能力之间的矛盾。人每日基本生存尚且需要花费不少力气，若在此情况下还想要去追寻更多的权利、名望、财富，则必然要付出更大的代价 —— 乃至生命。书中的主人公拉法埃尔，前半生过的并不如意，克勤克俭想写出一部《意志论》著作，在父母去逝，遭遇诸多困难想自杀的时候，在一个古董商店遇到了 "驴皮"，鼓起勇气和 "驴皮" 签订了誓约，"驴皮" 也如愿以偿的实现了他的愿望，而实现愿望这个过程隐喻的就是我们现实中不断追寻目标、成功的过程。随着愿望的实现，驴皮也在不断缩小，也昭示着我们生命的透支，主人公看到驴皮不断缩小心生畏惧，于是不敢再奢望更多，只求活着，单调的活着，乃至每日只求睡、吃，精简朴素至极，然而钉下的钉子不可能没有痕迹，透支的生命也不可能挽回，苟活至生命的尽头，主人公想最后放纵一次自己的情欲却不能成全。当然书中也有不少以我目前认知水平看不太懂的地方，在本书的结尾，波琳是否象征着我们的精神追求？馥多拉是否象征我们社会中的物质追求？可能我们最终只能和自己的精神和解，对于物质必然不可能百分百的实现，犹如馥多拉对主人公的拒绝。