作者说：人是自然的产物，生活在自然界，生存系统代表了人与自然的关系。生存需要、生存博弈是认识人的起点。生存系统的目标函数是生存或生死问题。决定生死存亡的三个变量是：食、色与暴力。食色互相依赖。现代人常感食有余而色不足，饱暖思淫欲。原始人则相反，常感食不足而色有余，饥寒起盗心。在人类早期的生存博弈中，食既限制色的数量，也决定色的去向。暴力是保证食色的手段。在残酷的自然竞争中，“有吃” 和 “被吃”、即 “谁吃谁” 的问题始终存在，可谓生死一线，个人和群体在线的哪一边，取决于其暴力能力或曰水平。不具备强大暴力、打不赢的，食既无靠，色亦无着，会被首先淘汰。因此，谈论原始生存博弈，不可忽视暴力的核心地位。这是我引用的作者的观点。总的来说，这是本很有意思的书，作者以通透的视角拆解生命本质，跳出传统认知框架，追问人类存在的核心命题。书中没有晦涩说教，而是用通俗笔触串联哲学思考与生活实例，从 “智人走出非洲” 到 “成为神一样的存在”，层层介绍 “人之为人” 的原因。如果没有时间，建议看最后一章即可，强烈推荐。

#管中窥豹读书计划第 402 本 #《人为何物》📕以原始人为背景探讨 “人为何物” 有着特别的意义。人类诞生之前和人类早期的生存博弈，决定了人类的基因、人类的体形、人类的心理与行为特征。现代人是原始人的后代，今日是昨日的延续。聚焦原始人对回答 “人为何物” 的意义，可以从时间概念上认识。📕大脑是一个高耗能器官。人类大脑重量只占整个体重的 2%～3%，但在身体处于静止状态时能耗占整个能量消耗的 25%，而猿类只占 8%。为了支持如此高耗能的器官，人类需要找到更多的食物，也牺牲了很多肌肉，这增加了古猿和原始人觅食的要求，也削弱了人类的暴力水平。📕认知革命使智人在动物界脱颖而出，成为万物之灵开始主宰世界。其后的农业革命使人类第一次获得了食物生产者的身份，使人类获得了充足稳定的食物供应，进入大型社会的发展阶段，标志着原始社会的终结和文明社会的开启。📕大脑生理结构的改变，使大脑功能发生了质的改变，在想象力、逻辑能力和情感能力这三个方面，具备了前所未有的强大功能。想象力、逻辑能力和情感能力，都要通过语言能力实现。金口玉言不是帝王的专利，而是每一个正常人的神力。语言是人类思维和情感能力的载体，代表了人类在认知革命后获得的神力。📕超越现实。我们将超越现实的思维方法称为想象力或创造性思维。超越现实的思维能力有两种：一是对现实进行符合逻辑的延伸，达到直观和经验无法企及的境界；二是不顾事实，凭空想象，创造出只在人的头脑中存在的事物，包括对事实进行任意重组。这两种能力都是只有人类才具备的。📕人的情感能力包含两个方面，一是表达自己情感的能力，二是感受和理解他人情感的能力。这种能力对人类的生存非常重要，在这个生死博弈的世界上，人们非常需要知道谁值得信任，谁需要提防，谁会在什么时候用什么形式帮助或危害他人，谁在什么场所会是什么感觉、什么反应、自己应该做什么。📕生理条件。认知革命的发生，必须以人本身生理条件的改变为基础。以语言能力为例，动物只能简单地吱呀发声和嚎叫，由此过渡到用复杂语言表达自己的情感和交流大量信息，一定要具备不同的大脑功能和发音系统，人类大脑的语言处理功能必须大大加强，发音系统也必须大大改善。

有很多生动的细节描写，但难免是照着成功找理由，而且肯定有想当然、幸存者偏差的问题。

帕斯卡说：“即使宇宙将人类粉碎，人类仍然比粉碎者更加高贵，因为人类能意识到自己的灭绝，而宇宙却对自己的胜利毫无意识。人类以其意识而更有价值，人类因为有了意识可以更好的认知自我。” 人类有了意识就有了对于资源的渴求，在资源匮乏的时代，每一口食物都是生存的必需品，每一次性都是基因传播繁衍下去的载体；生存与繁衍本身就是一个生命体所必须经历的历程，恰好人类还有了意识，当生命体的意识觉醒，我们就有了对于未来的想象能力，有了对于未来和当下的想象能力就能够去用手创造人工物品，从而成为世界的主宰。知识决定了人的认知，信仰决定了人对世界的认同，欲望的满足程度决定了人的幸福与快乐；而归根结底是人有了意识，有了对于虚拟世界的想象力和憧憬，最终人给自己缔造了一个世界，也为自己缔造了一个未来。