5 千多字的道德经，已经是中华文化的一个文化语码，抽时间读了这本书，就是想再系统地了解一下老子的思想。老子是一个和平主义者，作为周朝的国家图书馆馆长，应该是看到了许多春秋乱世的你争我夺，内心厌倦了这种内卷和争霸的，所以在道德经里处处可见他的思想，无为而治。他的理想是回归质朴的生活，返璞归真，以道为母，道法自然。这种慈爱、简朴、退让表现出来的是与世无争，以退为进，因为老子明白物极必反，他用以柔克刚的思想告诉人们，要顺应天道，这些道是脱胎于自然规律，体现在无处不在的精微之处。你能够感受它，但是你无法说出它。这些思想和箴言真正影响着所有的中国人，道德经里的金句也实在是层出不穷，不胜枚举。很多比喻和联想既有哲思的内涵也有文学的诗意，很难想象，这是出自于一位春秋时期的作者之手。有时在阅读中，我都想穿越回那个时代，想象古人所面对的场景，究竟是什么样的社会和风貌能让作者写下这些千古名句。我想，如果有机会，每一个中国人真的应该翻一翻道德经，了解一下先人的智慧和感悟，在这两千多年后的今天，仍然会有收获。

翻译不是简单的文字转换，而是文化的传递。翻译过程，因为作者文化底蕴，个人见解的不同。会在原本的文章加上主观色彩。朴素而不失神韵是最高经历。这是一本准备了三十年的书籍，查找，校对，补充。这是一份高水平的苦差事。而余先生内心有它自己的使命。      文中可以看到特别难能可贵说出自己对某一些语句的不同想法，以及历史不同版本的差别。只给出原因，没有明确的建议。             深厚的文学功底，对文学的理解透彻。都为这一本经典著作更加接近原本意思。

《道德经》是一本很有智慧的书，虽然成书年代并不明确，但影响大，几乎每个人都知道其中的几句，像道可道，非常道，名可名。非常名；企者不立，跨者不行；但要翻译好就得看看这本。很喜欢余秋雨先生在这本书提出来的对有些话的 “不译” 主张，翻译每个人都能说几句，但是不译却更显得美。

经是好经，解的一般

《道德经》其实无所不在，上善若水；大道至简；千里之行，始于足下；福兮祸所伏，祸兮福所伏…… 大多数都是朗朗上口，和白话区别并不大的，就像 “上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。” 一读，便知其意，是以，余秋雨先生保留了大多数原文，只对少数各大家有歧义的部分做出了自己的诠释。《道德经》，需要时不时就拿出来好好品读一番。老祖宗留下来的辉煌，曾可让其蒙尘。

活到一定岁数的人都喜欢怀旧，到不同的人怀旧的方式和内容不同，让当代文学大家再次捧出来，进行仔细咂摸的一定是经典中的经典，即是经典，又是当代视角，值得花时间仔细回味。

老子的思想不用刻意学，都早已融入中国民族日用常行之中：“劝你善良，做个人吧”“不作就不会死”“将欲跌之，必先涨之”“字越少，事儿越大”“员工往高处走，老板往低处当孙子”“不要烹小鱼，小鱼拿来煮粥。只烹大鱼”... 老子就是教我们：多些人性，少些套路。作者过于纠结与字面意思，而忽略了时代背景。老子 “不尚贤”，老被拿来和墨子 “尚贤” 对比。这很搞笑，墨子比老子晚，不可能是老子去针对墨子。只能把他们都放回自己的时代背景看，才好理解。老子的时代还能对周天子说话：最高位的大贤就这些诸侯，诸侯都变君王了，还要怎么尚？他们上面只剩你了。你搞不成。你们周王朝的气运，财富，土地也统统是老天给的，你也只是老天的儿子。你搞不了。不尚贤已经不是 “考虑考虑” 的问题，是你的生存问题。墨子的时代就只能对诸侯说了：大王要对付贵族很简单，扶植新贵，尚贤就 O 了，看我们墨家有道德、有才华还掌握核心科技。大王们试试就试试，挺好使。法家跟上：贵族都踢飞了，还要啥新贵，要啥贤？用 “法” 就搞定了，新贵、新穷人人平等🤣。大王用了都说好👍

很早之前就想读《道德经》了，算是小小的圆了一个小梦。赞叹老庄哲学之深奥玄妙（主要是好多看不懂）。咳咳咳，说自己读这本书的收获。水满则溢，月盈则亏，过犹不及，做一个不完美主义者，正确的对待自己的优秀与不优秀。知人者智，自知者明，清醒的认识自己。然而，还是我也好多理解不了的，无为与无不为，所谓的逆向，我也搞不懂，可能是年龄，也可能是生活阅历不够。每一句话，都感觉那么的有道理，然而每一句话又是那么的看不懂。或许，道德经真的是一本值得一生去品的书。

《道德经》常看常新，这一本的优点在于引用了不少其他学者的释义进行对比，不说谁对谁错，我觉得每一种观点都是一种启发。另外这一版对原文的一些存在删改错漏的地方也一一提出，省了许多自己差考勘误的麻烦。我自己以前看的也不多，比较喜欢陈鼓应先生的释义，跟这版对比起来看，还是觉得很有意思的。

余先生最后动笔译注的经典《道德经》，我却最先读完，不得不说这是经典中的经典，既然是经典，那么就不能这样囫囵吞枣的只读一遍，还要反复阅读；初次阅读后，才发现余先生用散文完成的今译，至少让我降低了 “恐惧” 的大门，好几个版本的注释自己看了看，都没有读完。通读之后才有机会把其中的道理跟自己的生活工作结合起来进行思考，才能跟自己已有知识进行链接。

第一，有美、有善，当然是好事，但不必去设定它们的成因和规范；第二，即使设定了，也不要推行天下。如果无视这两条界限，美和善都会变质。直到今天，我们在这个问题上还是糊涂的，总以为要张扬美和善，就必须做到 “天下皆知美之为美”、“天下皆知善之为善”。殊不知，美的起点是天性和创造，善的起点是良知和大爱，都是 “说不清道不明” 的。因此，不可能出现天下共规。如果出现了，那一定已是反面。

甚好

轻松明快，简洁舒雅，老子入门好书。

翻译很牛意境悠长、不损物境和文字优美

《老子通释》不知道能不能达到孔子注释《易经》的位置，这个需要时间来验证。余秋雨的作品尤其是写中国的文人、历史，文化，我都是爱看的。记得上学时看《山居笔记》，有种废寝忘食的看小说之感，让我对于古人的生活充满了向往，仿佛一霎那理解了古人的心境，与古人同行，好书就是有这种魔力。而好书就是要多看，要做 “杂食动物”，这样才会有通透之感。

余秋雨先生的道德经简释和周易简释，应该作为中国人的必读书。

一直缺乏对道德经的学习与了解，总是能从各种地方看到或听到惊鸿一瞥般的只言片语，感觉充满哲理但又缺乏对具体语境的认识。也有几次直接看道德经的原文，奈何数学专业的我实在缺乏古代文言文的文学底子…… 借助这本书，浅尝辄止地通读了 2 遍，余秋雨老师做了相当的研究，加入了自己的理解与风格，大大降低了阅读理解难度。感觉十一国庆虽然没出门，也领略了难以言述的美景，时而壮阔，时而柔美，时而虚无，时而严肃，时而调侃… 深知自己囿于阅历与经验，暂时不能领会更多，但其思想内核，关于 “道” 的宏大与细微，还是被我囫囵吞枣地记住，留以日后慢慢体会。