《山海经》最初有图，后来失传，后人重画，版本甚多，这些画粗犷质朴，再现了上古先民天真的想象与探索。明清时期的 “山海图”，无论是异兽的眉眼神态，还是神灵的服饰风格，都带有鲜明的明清时代特色。到了民国时期，“山海图” 的版本又发生了变化，鲁迅说：“一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。” 不同时代，对于《山海经》的理解不尽相同，人们对于上古世界的猜测，也在后世的流传中不断演变着。在《观山海》中，这些生灵被赋予了鲜明的造型，丰富的色彩，栩栩如生。作者杉泽延续了他别具一格的中国风画法，在造型上精准复原，同时也为这些上古生灵的形象融入了当下的审美。大到姿势，动作，表情，小到羽毛，胡须，鳞片等，都进行了精确的演绎和浪漫的想象。

中华古籍里，我最爱《山海经》。一直以来，最欣赏的文风就是这种，精炼达意，给读者清晰意向的同时留足了想象空间。很多年前买了本带黑白插图和注释的《山海经》，一直放在奶奶家北屋的床头，去午休时就翻翻，翻着翻着就会进入异想世界。我琢磨着，要是不小心穿书了，那我得先去南山经里的招摇山，找到祝余、迷榖和狌狌。祝馀草 “食之不饥”，迷榖木 “佩之不迷”，狌狌兽 “食之善走”。当然，狌狌兽杀不得，它通人性，我就好好商量商量看它能不能赏我块儿肉… … 集齐这三样的话，我就可以纵横山经的东西南北中了！这本《观山海》里有原文、译文和彩色插图，让我的异想世界变得更加生动了。这次穿书的话，除了上述三种必需品，还要带好这些插图和注释。因为北山经和东山经里提到了好多种鱼，有的有毒、有的不祥、有的避灾、有的治病、有的味美，想吃之前我得好好辨认清楚才行。这次刷了山经，海经下回见。

上周末在机场书店，看到了这本彩印版的书，被里面的图画所吸引，上得到里面搜索了一下，居然有，就抽空看了一下，还不错

刚翻完纸质书，来看看电子书里有没有还真有，还是高清大图图片略有色差，饱和度比纸质书高一些

优雅鬼魅！

雅正，我的感官来说，很多是猛兽猛禽的拼接，最多的是牛，马，蛇，龟，狼，兔，鸟等等。

神兽，栩栩如生

《山海经》中那些神兽都有了模样。经卷中的生灵，虽荒诞不经，但存有着先民们关于世界的大量原始观念与想象，或许也是那最早的 “人心营构之象”。

把简单的几句文言变成形象的图画，实属不易。在中国古典文化的起源里，人与兽，兽与兽，没有绝对的界限，人面兽身，兽兽杂糅，都是常见的现象。看起来也没有很凶残、很吓人，有些反而很美，很灵动，绝对是中国动画的绝佳素材。