原本是搜索关于正念的书籍，却在这本书的评分吸引下打开了本书。原来，是一本佛子修行书籍。不过，因着《为什么佛学是真的》和南师总是推行儒释道三家思想共修的理念，还是认真的读了一遍。其实无论是儒家，释家，还是道家。本质上都是讲述了如何修心修行。看地图并不能把我们带到目的地，只能按地图的指示实际去走，才能到达目的地。一切行为都是为了修习菩提心，一切行动都要从菩提心出发。菩萨的学处如此而已，即全面修心。云何名为二十种过？一者，于现在生多诸苦恼；二者，增长嗔恚，退失忍辱；三者，为诸怨对之所恼害；四者，魔及魔民皆生欢喜；五者，未生善根皆悉不生；六者，已生善根能令退失；七者，增诸斗诤怨竞之心；八者，造作地狱恶趣之业；九者，当得丑陋不善之果；十者，舌不柔软，言词謇涩；十一者，所受教法不能忆持；十二者，于未闻经闻之不悟；十三者，诸善知识皆悉舍离；十四者，诸恶知识速当值遇；十五者，修行于道难得出离；十六者，不悦意语数数常闻；十七者，在在所生多诸疑惑；十八者，常生难处，不闻正法；十九者，修行白法多有障碍；二十者，于所受用多诸怨嫉。弥勒，是为菩萨耽著戏论二十种过。追随大乘传统的很多居士都受了菩萨戒，受了菩萨戒就成为了菩萨，如果去谈论他们的过失，恶业是非常严重的。道友之间或当面、或背后谈论别人的过失，正是在坏失菩萨戒、远离菩提道、毁坏自己的功德。为了不使自己成为自己恶业的受害者，应尽量避免谈论道友们的过错，更不能谈论高僧大德和成就者的过失。成佛之道上，佛子的工作就是与自我战斗，想方设法解决自己的问题与缺点，同时设法帮助他人，这才是佛子们应有的修行。

在看实体书，有些内容需要老师带着一起看，感觉特别好

非常清晰，殊胜！南无阿弥陀佛

半年时间陆续看完了这本书。很棒的工具。究竟！！！好多地方看了都泪流满面查找到这本书的起因：师兄跟我说消业障改财运先从 “十善业” 做起。红尘中的修行各种事都是道场都在考验，感恩无著菩萨感恩这本书出现在我面前！“诸恶莫作众善奉行” 的详细解说。为何暇满人身难得、为何感恩父母、为何需要师承、为什么需要静修以及怎么做、轮回、胜义地俗义地、转嗔怒为道用、显密圆融、如何究竟回向… 所有这些都有次第，适合各种想要学习的人群。越学习就越感受理解为什么佛学不是宗教。常随佛学、感恩🙏🙏🙏

仰望苍穹，生存在这浩渺宇宙里，我们每个人都只是一粒微乎其微的尘埃而已，无论困扰我们的问题与别人有多么的不一样，其实归根到底，本质都是别无二致的 —— 就是我们对于宇宙人生真相的认识不清。我们不明生为何而来，死为何而去，来去匆匆，我们揪心于不明白自己到底是谁，我的真相到底是什么，为什么世事一定会变化无常？这种最深层的惶恐和亘古的疑问，萦绕在每个人的心中驱之不散，这些谜团让我们一再地备感孤独，只不过有些人 “柔弱” 地表现出来，有些人则貌似坚强地回避这个问题，不负责任地把它草草掩埋。在人口爆炸的现代都市里，在人流如织的街道上，孤独对我们来说貌似不着边际，但是那种无法确认 “我” 存在的恐惧感，总会毫无预期地袭来：在某天深夜、某个宁静的下午、某次在镜中蓦然发现自己已衰老，或亲友罹患重疾甚至触及死亡的时候，恐惧感一次次涌出。

所有的对境都是自心的显现，忏悔过去所作恶，未来所遇皆是善缘。空性智慧止观双运，明心见性解脱有寂。