这本书开篇即说，【不是以文艺的眼光，批评《西游记》；也不是以考证的方法，研究《西游记》；而是借用《西游记》的情节，借题发挥，说明政治的道理。】从社会科学的角度，小说是社会意识的表现。所以《西游记》中所描写的仙佛魔怪，也是中国社会现象的折射。1. 观音大士说：“菩萨妖精，总是一念。” 这个念头从何发生呢？从 “力” 的角度发生。政治是 “力” 的体现，从物质上的力，到精神上的力。“力” 积时既久，就可以厚积薄发，可以决定失败还是胜利。所以在《西游记》中，神失败则为妖，人成功则为神。孙行者说：“妙呵，妙呵，还是妖精菩萨，还是菩萨妖精。” 就是说都是 “力” 的角逐。是先进的武器力量大，还是人心向背力量大。历史总是以这样或那样的方式一再重演，告诉我们同一个答案。2. 玉帝历无数次的大劫而不灭，可知玉帝是法力无边的。然而我们熟读了《西游记》之后，为什么又觉得玉帝只是庸庸之辈？韩非子所谓为君 “不自操事” 与 “不自计虑”，也就是玉帝不展示法力与不发表意见。“人主之道，不自操事”，要是自己操事，操得好，有谁赏你；操得不好，威严扫地。“人主之道，不自计虑”，“使智者尽其虑，而君因以其断”，“明主好要，而暗主好详。主好要，则百事详；主好详，则百事荒。” 当然，人主必须有判断之力，又有决断之心。正面教材有汉高祖的 “三不如”；反面教材是隋炀帝。3. 唐僧有好 “善” 之心，妖魔遂设圈套。所以孙行者说 “一心向善”，故有此灾，却延搁了许多行程。道德是律己的，法律是律人的。对己，固然要以道德自勉；对人却不能单用道德勉励。“对己，固然应该一箪食，一瓢饮，对人却不能不希望大众都有玉粒珍馐；对己，固然应该衣褞裙，对人却不能不希望大众都有美服华裙；对己，固然应该居陋巷，对人却不能不希望大众都有高屋崇宇。” 何况有很多人是翻过来的。最近网络吃瓜不少，时至今日还有 “完美受害者” 这种论调，这是窦娥冤的思维模式。法律上的是非与伦理上的善恶有时未必一致。▫️贾行家老师在《文化参考》中讲到，为什么《西游记》比《水浒传》“危险”？从这本书可以更好的体会这个意思。▫️“文人所描写的小说必不能离开现实社会。” 如果把小说当作历史或者作者自传来考据，就偏差了。但是可以把小说当作 “时代之眼”，来透视现实社会。【📝 vivian 读书笔记 (16)】

金角银角本来就是仙，为什么也要下到人间去吃唐僧肉？玉帝为什么不将二郎神放在身边护驾？封孙悟空做弼马温到底是什么意思？妖怪为什么也能使唤山神和土地爷？军事上失败而不得不借外部势力来平定叛乱，为什么玉皇大帝的地位依然稳固？身为道教首领却要请佛教的领袖来帮忙？西游当中所有的故事都离不开人间政权的人情世故，这本书值得一看。

持久的行动得是利益驱动才行，仅靠意志力或自制是很困难的。推而广之，利益就是一切对自身好的回报，不能狭隘的把利益和金钱等同起来，“利” 是外在、物质层面，“益” 是内在、精神层面，所以所以金钱、声望、名誉是利益，进化、成长、精神满足也是利益，而且是比物质更让人痴迷、执着的驱动。由此看来，任何事件或关系的底层都是这个原则，最好的伴侣是终身依靠、永远同步、彼此成就的人生战友，最好的朋友是让自己变得更好，最好的合伙人是为了实现共同愿景、戮力同心的伙伴，人和人之间的纽带就是共同利益，而处理关系的本质就是维护共同利益，利益越趋同，关系越紧密。本书通过西游引经据典讲述的就是这么一个 “利益” 的道理。

如果你只把《西游记》当做是降魔打怪的神魔小说，就小看它了。作为四大名著之一，要没有一点深刻的内涵，说出来你也不信吧。但是我们平日里看《西游记》，的确是被唐僧师徒九九八十一难的闯关之旅所吸引，对小说背后隐射的内涵思考并不多。这本书是著名政治学家、法学家萨孟武先生。他在这本书里，用西游记中的情节作为例子，分析中国古代政治运行中的细节和原理。经过萨孟武先生的分析，那我们就能看懂一些《西游记》的内涵了。比如，孙悟空大闹天宫前，他主要的诉求只是为了得到长生不老。在反复试探天庭的底线后，他最终起了 “皇帝轮流坐”，把玉帝赶下台，换他来执掌天庭的念头。而玉帝，在小说里以及影视作品中，给我们的感觉就是很 “无能”，只知道问计和求援，自己仿佛没个主见，也从不显示自己的法力。按理说，玉帝应该是道家法力最高者。萨孟武先生说，玉帝的做法是对的。他成功的保持住了神秘感。作为君主，不能主持具体事务，不要别人摸清楚自己的喜怒，从而显得高深莫测。假如，玉帝亲自出马，却打不过孙悟空，那情何以堪，这可比孙悟空大闹天宫更严重。另外，猪八戒与沙和尚收编入取经队伍时，都抱怨被孙悟空害惨了。他们此前与孙悟空没有直接接触，为何说被他害惨了呢？你看沙和尚犯的错，竟然只是失手打碎了琉璃盏，却被玉帝打了八百下，贬下界，每隔七日用飞剑再穿胸几百下。这个惩罚之重，那比历史上的暴君更厉害。不难想象，孙悟空大闹天宫之后，玉帝为了重塑权威，曾经推行过恐怖统治。只有采用这样激进的惩罚和恐怖政策，才能让神仙臣服于他。你看，这些都不是我们普通人看《西游记》直接能想到的问题。推荐你读读这本书，了解那些我们没有看到的细节内涵。〈🌹WX:DoctorCC，好书不错过。〉

这本书是对中国传统经典小说别开生面的解读。与常规的文学批评迥然不同，以《西游记》中的多个小故事为话题，以政治学家的专业眼光透视中国古代的政治运作，微言大义，见解精深，行文流丽，引证博雅，逻辑分明，能带给读者启发和思考。

萨孟武运用古典名著《西游记》中的人物情节，生动阐释了中国古代政治运行中的细节和原理，结合对相关历史事件、中外政治学典籍的解读，揭示了政治运行的内在逻辑和隐秘轨迹。他通过古典小说来分析古代政治思想的作品，实现了从历史知识到智慧洞察的过度，六十年来，一直深受文化界和读者的喜爱。

耳熟能详的西游记，读的时候不能把吴承恩局限在明清小说的时代中。中华民族五千年的历史长河中，从孔子时代开始诞生了影响深远的大思想家，或多或少都影响了吴承恩的成长，故事的编纂也把这些思想暗含其中，独立篇章的每个故事，实则深藏道理。

加入得到几年，刚刚买了会员。刚好在看《西游记》，就选了这本书。乍一听，觉得枯燥无味，细品下来，作者叙述引经据典分析鞭辟入里，你会觉得，一本《西游记》，在自己的脑海中，变得更清晰更丰满了。另，罗老师的声音很真实。☘️☘️☘️

2022-13​《西游记》中千奇百怪的神魔世界，我们总是以看热闹的心态来读。作者萨孟武老先生却带着我们以不一样的视角来看，中间耳熟能详的许多经典章节在历史上也都能找到原型。甚至像唐僧最后到灵山要领取真经却遭到佛祖得意弟子阿傩伽叶索贿这样的情节也都是古代政治发展之必然。

很有趣味的大家写小书，以西游记故事为铺垫，解释古代政治特色。

从经典中看到现实。

民国老前辈以西游记为引子，佐以丰富史料，介绍古代政治，梳理其思想观念。部分内容需要扩展阅读，总体阅读体验极佳！

跟着作者不仅走近了古代政治，同时对宗教也有了新的认知。

出文入史，旁征博引，撷趣与史料交相辉映；神仙鬼怪，仙魔魍魉，王侯将相，历史钩沉，惊叹于作者的博识广智。