如果美国人是游牧民族开拓创新的一极，日本人就是精耕细作的稻作民族的另一极，对比美日民族性格，完全是相反的，日美亲善完全是相互的利益，文化上完全不信任，老布什国宴上看到生鱼片，想到日本人曾经吃掉战友，生理上的不适，致使控制不了呕吐。老实讲，多数去日本旅游的国人，都会喜欢，抱怨也就是在费用上，干净卫生、礼貌和安全，饮食习惯和环境都很中国，特别是南方沪上的人，也因此王石，马杰克等中国富豪都在日本置业，由于日本历史上长期受到中国文化的影响，明治维新又比中国早一步完成现代化，40 年前（1987 年）超过苏联，GDP 成为世界第二，“精日” 们会说日本博采众长，学习中国文化，但没有学习中国的陋习 “太监、小脚和科举”，40 年前的种种 “工匠精神” 都让人佩服，更不要说足球肯定完虐中国足球。因此日本成为很多公知的理想国。本书作者马里乌斯・詹森（Marius Jansen，1922—2000），荷兰裔美国历史学家，师从费正清、赖肖尔，长期任教于普林斯顿大学，是西方学界日本史与中日关系史的权威，曾主编《剑桥日本史》。全书以 1770—1970 年两百年为跨度，通过三位关键人物，梳理日本世界观的三次重大转向。第一次转向：从中华中心到兰学启蒙以杉田玄白为代表，德川时代日本知识分子通过兰学接触西方近代科学，动摇了以中国为核心的传统知识体系，开始重新认识世界，为开国奠定思想基础。第二次转向：脱亚入欧，追求近代强国以岩仓使节团成员久米邦武为代表，明治维新后日本全面学习西方制度、技术与文明，确立 “脱亚入欧” 路线，试图以西方标准实现富国强兵，走上对外扩张的大国之路。第三次转向：战败后的经济立国与身份困境以评论家松本重治为代表，二战后日本放弃军事大国路线，依靠经济发展实现崛起，但在政治定位、历史认知与东亚关系中长期陷入矛盾与迷茫。虽然我没资格评判专家，但文化隔阂还是显而易见的，外国人写东亚史，有旁观者的优点，但也很难体会内部文化思维，如傅高义已经粉红了，但写的领袖传记还是隔靴搔痒的感觉。因为西方学者无法理解日本偷袭珍珠港的脑回路，可北方的诺门坎和蘑菇蛋，让日本马上臣服。地理环境对民族性格有很深的影响，岛国的环境，塑造了狭窄的民族性，比如只有日本社会才出现 “村八分” 这样的习俗，深刻反映了日本文化中重视集团和谐、排斥异己的双重性。这才是日本人 “畏威而不怀德” 的文化基因，看弯弯，新加坡和渔村的节目，都是华人，但明显的格局狭小，这就是海岛地域对性格的塑造。最近郑丽文访问大陆，两岸和平在望，很多人焦急以为是上了岛内这些蓝皮绿心政客的当，我们要相信领袖的英明，普通人格局太小了，国家统一不可能没有硝烟，但从民族同胞的情感上，还是整体地缘政治上的考虑，中国不会简单的梧桐，让日美在边上得利，日本才是最佳的目标，岛国的排外和狭隘思想，从来不能靠施恩和优惠，渔村就是明显的实例，大陆广阔地域的人也很难理解高市当下上窜下跳的挑衅，就是源于岛国狭窄心态，民众的盲从心理，彻底消灭日本军国主义，完成祖国统一，势在必然，甲午海战后 150 年，中国这艘大船必将驶出历史的三峡，直挂云帆济沧海。2026 年 #130

看完了～1972 年田中角荣访华，推动中日两国恢复邦交正常化，背后导火索是基辛格、尼克松访华并建交，日本人感到了背叛、不安全感。看起来可可爱爱客客气气，实际上骨子里好战、慕强、下克上、绿茶…… 为什么这些会刻进日本民族 DNA？这本写于 1976 年的小册子试图回答这个问题。作者从 18 世纪 70 年代到 20 世纪 70 年代，选择德川幕府中期、明治维新初期、日本战败后昭和时期三个时间点，去分析日本的意识形态是怎么形成的，以及中日、美日关系。过去 200 年间，日本人眼中的中国在不断变化，从高冷到去魅，再到 great again，可远比咱们眼中的他们复杂，面对咱们改开 40 年来的高速发展，可以想见他们心情是有多复杂。在作者眼中，上世纪 70～80 年代的日本，对全球来说，是比英国重要的经济体。在大航海时代之前，日本的一侧是茫茫无际的大海，就像世界的尽头，特别缺乏安全感，必须依附一个老大，而当时中国是唯一的选择。但除了元朝海军的征讨外，中国这个文化母体，从来没有正眼瞧过。在知道有西方文明后，大批日本人公费出国考察，给各西方列强排了个序，然后决定换一个舔…… 啊，不，换一个老大。长久以来，日本按中国文化理想的标准衡量自身而感到自卑，之后从对西方文明着眼到明治维新而找回自信。一战经济红利期结束后，日本自认为是东方话事人不二之选，东西方文明的碰撞无可避免，因此与西方冉冉升起的新话事人 —— 美国之间必有一战，需要积极做好准备，基于哪里有压迫哪里就有反抗原则，日本将视线投向了德国…… 后面的事情就是大家都清楚的了。

这本书，三个人物故事勾勒近代日本大转向。三个故事一个比一个精彩。起起伏伏都浓缩在这本小书中。看书看的是什么？看的是 “答案” 还是问题？看的是 “必然” 还是 “偶然”？看的是 “不变” 还是 “变化”？看的是 “然” 还是 “所以然”？阅读此书过程，脑子里始终挥不去这几个问题。

百年日本史，求知识与宇内的日本人，以日本医学先驱杉田玄白、岩仓使团的书记官久米邦武以及松本重治人生轨迹为切入点，呈现日本学习西方乃至欧美各国先进技术 & 思想 & 理念 & 制度的世界观。本居宣长在《玉胜间》一书中讽刺了那些崇拜中国的日本人。其言及皇国 & 唐国事之例子，对比国人对美之了如指掌而对己之一知半解，犹如镜照也。