《论语》是中国人的金句集，南大师对论语逐句发挥加个人人生感悟，挺精彩，可以读。缺点是有点啰嗦，浅显了。大师应该是中国最后一代私塾出身的，文言的国学（论语，佛经，易理，诗词）自然精通，结合论语展开讲解还是挺精彩，可老人免不了的啰嗦，讲到现代经济政治就有点国师的味道。如果单独学《论语》，“得到” 课程最专业，华杉的书也不错。其实读《论语》没有对错，我们也不是专业人士，传统智慧和道德修养，学而时习之，不亦说乎。

将向外的索求与指责，转为向内的建立与担当；在纷繁的世界中，首先稳住自己，修好自己。真正的学问与智慧，不在于改变世界或说服他人，而在于首先修正自己，以反躬自省的态度做学问，以自重重人的方式处关系，以就事论事的理性明辨是非。1. 为学问而学问，不怨天、不尤人，反求诸己。学问是向内的修养，不因他人不知而抱怨，而应自省精进。做学问是为自己长进，别总怪别人，多从自己身上找原因。考试没考好，如果只会抱怨题目出得太偏、老师没讲清楚，那下次可能还会考砸。但如果反省自己：是不是我复习得不够全面？那个知识点我其实没真懂？然后去查漏补缺，下次成绩自然能提高。2. 不患莫己知，求为可知也。真正的关注点不在他人是否了解自己，而在于自己是否具备值得被认知的学养与德行。不要总操心别人不懂自己，要操心自己是不是真有料。就像手机信号。躲在角落里，总抱怨别人接收不到自己的信息。但真正该做的，是走到开阔地，或者把自己手机的发射功率增强（提升自己），让信号满格，别人自然就能收到了。3. 交友之道，久而敬之；夫妇之道，相敬如宾。无论亲疏，始终以尊重与庄重相待，不因熟悉而失分寸。交朋友也好，过日子也好，时间再久也得互相尊重。就像养一盆花。刚买来时天天精心照料，时间久了就容易忽视，忘了浇水。再好的关系，如果长期缺乏尊重这种最基本的养分，也会枯萎。4. 不因其人而废其言，不因其言而废其人。不因对人的好恶而否定其言之理，亦不因一言得失而全盘否定其人。别因为讨厌这个人，就觉得他说的全没道理；也别因为不同意他说的话，就把这个人看扁了。就像点一桌菜。不能因为讨厌香菜，就连那道放了香菜提鲜的招牌汤也一口不喝（不因人废言）。也不能因为最爱吃的红烧肉这次做得太咸，就骂整个餐馆和厨师一无是处（不因言废人）。要学会就事论事，具体分析。总之，学问就是做人，做人就是学问。真正的学问不是为了炫耀知识，而是为了修养自身、踏实做人。要从最平常的言行和处世中下功夫（下学），不怨天尤人，耐得住寂寞，对他人长存尊重与客观之心。这样，外在的事功通达（上达）便是水到渠成，历史文化也才能在日用常行中焕发新生。

笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证

南怀瑾讲的书不一定都对，但是可以开拓人对儒学的认知，值得度，儒释道学海无涯，好好传承和发扬中国文化。期望《得到》能上南怀瑾全集电子书，带朗读功能哦。

嘿嘿，路要一步一步的走，每一步都要脚踏实地。多学习一下传统文化，修心养性，做事儿

还记得第一本专心看完的书是【练性乾】的【南怀瑾谈历史与人生】二十五年后再次与南先生相遇，读他的论语别裁。感觉很幸福，很畅快。推荐每一位小伙伴在有空的时候都能读一读，听一听。朝闻道，夕死可矣。这本书是人生必读书，越早读越好。

对《论语》的印象，始于儿时背诵课文时的子曰，斥于鲁迅先生文中《孔乙己》之乎者也的酸腐气，惊艳于 “半部论语治天下” 的包罗万象。然后，我才忽然明白，儒学何为。儒学是张横渠先生的 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 是 “苟日新，日日新，又日新” 的经典。《论语》二十篇，是孔子弟子记录他的语言。另尧曰是尧舜传位交接时的演讲稿，而《乡党》是孔子一生的言行举止记录。可以说，南怀瑾先生精通于儒释道三家，于是融汇贯通讲解出来，通篇读下来，真是文字难以表达我的心情。除了敬佩，不知还能说什么了。

南师的书深入浅出（不悟透何以浅出），何为？乃愿力所趣（当深入了解南师生平方知一二）。南师的书读起来开慧（非智），当然要有相当的阅历、求上的心境、开阔的思考，并且要遍读南师的其他书参合来看。这不是拘泥的钻牛角之学术，乃是真理洋洋洒洒地自在发挥，悟道之人的真实语，当然，“（不度）无缘之人” 贬之辱之诽之，亦是世情之必然，不必力取，只作困顿当下，能有众里寻她千百度之际遇，宗旨无非是自度度人嘛。多读之，多感悟。不喜即弃便可。

《樊登讲论语》推荐 《论语》是二千年前孔子写的一本教人如何做人的书，由于对文言文理解水平有限一直无法领悟其中的道理，幸有这本《论语别裁》根据南怀瑾老先生讲述《论语》的内容进行整理，让《论语》二十篇中的十九篇讲解得浅显易懂，唯一的不足是第十篇《乡党》简单带过，如果有详细讲解会更好。所有初学《论语》的人都可以从这本书中有收获。有趣的是，正在学习积极心理学的我在《论语别裁》中也发现了不少积极心理学的道理。 建议阅读，建议购买

真理只说家常话，大道理总是拥有通往自由的方向，因为道路它如水看似无序实则是虽万折而必东。论语，孔家的智慧，放眼望去真实体会到颜回说的不二过的力量，很多的漩涡都是在一个坑用不同的方式反复的跳。论语是生活之学，更是生存之用的学问。

论语，在中国的地位太强大了！也听过很多的解读版本，更多侧重在每一句每一句的意思的解读，毕竟《论语》是记载孔子及其弟子的言行！南老师的解读是立足于一个假设 “论语的每一章的编排都是有其含义价值，并且每一章都首位呼应！” 做学问，就是需要有自己的见解，南老师从文化的各个方面来解读。这样的解读框架和具体的解读方式，旁征博引，引经据典，让人佩服，又让人受益匪浅！ps. 看到最后的南老师的数目，又想全部读一遍了！毕竟直接进入 经典原文，难度很大！

如果挑一本对自己影响最大的书。我思来想去，选择了《论语》，而《论语别裁》就是我论语启蒙书。作为一名企业中层管理者，我们每天面对的是复杂的现场、带队伍的考验、以及随时可能出现的急难险重任务。《论语》中那些看似简短的句子，恰恰为我提供了应对复杂局面、修炼内心定力、带好职工队伍的智慧源泉。结合工作实际，我谈三点体会。一、“过犹不及”—— 把握管理分寸《论语・先进》记载，子贡问孔子：子张和子夏谁更贤德？孔子回答：子张做事容易过头，子夏则常有不足。子贡追问：那是不是过头比不足好？孔子说：“过犹不及。” 太过和不够，本质上是一样的。这句话对我触动很大。作为部门负责人，最容易犯的两个错误恰恰就是 “过” 与 “不及”。“过” 的表现是事必躬亲、管得太细。方案要亲自改、现场要亲自去，结果是自己累得喘不过气，下属却缩手缩脚、丧失主动性。“不及” 的表现是当 “甩手掌柜”，任务一分了之，过程不管、结果不查，结果是团队松散、标准滑坡。孔子告诉我们，“过犹不及”，两者同样有害。好的管理，不是非此即彼的选择题，而是动态平衡的功夫活。重大风险点必须亲自盯，这叫守底线；常规性工作充分授权，这叫激活力。对年轻员工既压担子也教方法，对骨干员工既给平台也设规矩。把握住这个分寸，团队才能既有执行力，又有创造力。二、“君子之德风”—— 转变带队伍方式《论语・颜渊》记载，季康子问政，想用严刑峻法来推行治理。孔子告诉他：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” 领导者的德行像风，被管理者的德行像草，风吹过去，草自然跟着倒。这段话让我重新理解了 “中层管理者” 这个岗位。我们手里有考核权、评价权，有时候为了推动工作，容易走上 “季康子路线”—— 觉得 “说了不管用，那就用考核来倒逼”。短期看效果立竿见影，长期看团队的活力却在悄悄流失。当一个人成为领导后，他立刻就成了团队里的 “大猩猩”，身上的任何一个细节都会被放大。你爱学习，团队就会形成学习氛围；你遇事推诿，团队就会学会甩锅；你待人真诚，团队就会少些勾心斗角。部门负责人不是 “监工”，而是 “风向”。与其拿着 “鞭子” 在后面赶，不如让自己先成为那股 “清风”。要求员工做到的自己首先做到，禁止员工做的自己绝不触碰。遇到急难任务，书记先稳住，团队才能不慌。当大家感受到你是真心为他们好，工作的主动性自然就出来了。三、“君子谋道不谋食”—— 涵养格局胸怀《论语・卫灵公》记载，孔子说：“君子谋道不谋食…… 君子忧道不忧贫。” 一个有志向的人，不要整天只为物质和眼前利益而焦虑。踏踏实实提升自己、做好事情，该有的回报自然会有；如果眼睛只盯着 “食”，反而容易陷入患得患失。作为中层管理者，我们也有现实的焦虑。安全生产的压力、考核指标、横向比较…… 这些都很真实，也容易让人变得 “短视”—— 只看重眼前排名、计较一时得失、甚至为了 “不出事” 而不敢创新。但孔子提醒我们：什么叫 “道”？对我们电力人来说，就是保障安全运行的规律、带好队伍的方法、服务经济社会发展的初心。如果把精力都花在琢磨 “领导满不满意”“考核好不好看” 上，那就是在 “谋食” 而非 “谋道”。我给自己定了两条规矩：一是多读书、少焦虑。遇到想不通的问题，与其一个人苦思冥想，不如静下心来读书，读着读着，答案自然浮现。二是看长远、不计较。评优评先固然重要，但不能成为工作的唯一目的。把队伍带好、把安全守住、把年轻人培养出来，这些才是真正的 “道”。结语《论语》首篇讲 “学而时习之”，末篇讲 “不知命，无以为君子也”。从学习开始，到知命结束，形成了一个完整的闭环 —— 学习的终极目的，不是成为 “知道分子”，而是让我们在面对不确定性时，依然能够从容、坚定、有方向。学《论语》，不是为了附庸风雅，而是为了在复杂的局面中多一份智慧，在疲惫的时候多一份力量，在迷茫的时候多一份定力。愿我们都能在经典的滋养中，找到属于自己的那份从容与笃定。

《论语》真是每个中国人小时候就应该学习的书，南怀瑾老师的解读详尽、贴近孔夫子的原意。读了不少版本，这本是最推荐的。为人处世之道，一部论语足矣，上下五千年的文化传承，尽在在一本书之中。一定会读上十遍、百遍，反复修习。

廿年前读之，拍红大腿 “恨不相逢未嫁时”；十年前又读之，抚摸划线圈点 “两情若是久长时”；今再读之，若携老妻手，无可无不可，虽知 “书到今生学己迟”，然常读常新，不亦乐乎？

这是我读书用时最多的一本书。17 个小时，一点点的读完了，对自己只能说，才疏学浅，学的太少，现在慢慢领略到论语一类经典的妙处，讲了很多做人做事的道理，以及自己以前的断章取义，想想也是笑话。继续读书，多读经典，与君共勉。

潜意识里认为论语是古板的，通过作者的讲解重新认识论语的智慧，教人活得通透的一面。

非常精彩，仔细研读完毕，儒家思想不得不学的论语

南怀瑾先生通古博今，化繁为简！把论语句子讲成了一个个有趣的故事，很受益！论语可以作为每个中国人的个人成长必备手册！放在手边，常读常新！半部论语治天下，一句论语益终身！古人诚不我欺也！

有穿凿，也有智慧，可以看看。

幽默风趣，醍醐灌顶，心悦诚服